»

ΟΝ

22 e

det «.

2 ΓΝ e qe £i ἊΨ

AXN 7 Mr.

7

43 m “αιτίαν. 4: Vmpede | ] à fi me ΜΗΝ

ve.

T qe ex m beer 3 Koi V die mene

a I» "c ade n P .» Yel Ji E “2.55: dine Ceu) JE : v^ dente typo JL men f 2. xA ge - Perm fe A

| A S í 7 3 e 35:44 ín Cn) Nx ms "32

ΕΣ ον δ n PT er dreenibrep,s

Mo- Lo 4. gn re ome pei e y year adeo qua (er. C em ας (a à pen » 6er Adwl feto joe 2 Coram - appe Lone? : ampia M 3 MNT gura pos | nat i4 gum ape n ame Duce TF" Lc |

| 2

ΜΕΝ w) Pay Gnndy, "puer ^J TUE

Zn igi pas d , G nen me "T" x 1

ne ofer, Aut Xe gyo bh un. pel a? m em

j tkt vehe, 1

mí aos edito

a um ptis ME

PERKINS LIBRARY

Duke University

Rare Dooks

ÁO HNAT OPOY AO H N ALOY φιλοσύφου Xexstawod ἀπολογία we, Xexstawdy.

v Ἷ Tod avr) zo; dj αφείσεως VEKpA Y. E ,

EM OATHENAGORAE ATH E " ni£fis philofopbi Chrifkam apologia pro Chrifha- nis,ad imperatores Antoninum eg: Commodum.

t

Einfdem,De refurrethione mortuorum,

Ex antiquis exemplaribus libellus ille nic primüma | profertur,hic auté caftigatior quàm antca editur.

Vterque Grzcé & Latinc.

EX OFFICINA. HENMIRICI SLIEPHANS ΜΝ M. D. L vit

TEMA ἊΝ ^] ix

ἢ

DRM M ^

MUERE bu No

BUPATUCUA Δ

.AO0HNATO ?P Of οὐϑζευαιου φιλοσόφου X e1cjagod.- ωρεσζεία «X4 X ρις!ανωΐν.

AY TOKPATOPZIN,MAPKQO AY- PHAIOQ ANTONIN ΚΑῚ AOY KIQ AYPHAIQKOMMOA9]OQ, APMENIAKOIZ, XAPMÁTI- ΣΡ AELEMARFLETYTOS, ΦΙΛΟΣΟΦΟΙΣ

TMET EPA; μεγάλοι βασιλέων, οἰκοὺμέ-

H Vite A06 ἄλλοις ἔϑεσι χρῶνται καὶ νόμοις, X64 dus ad à put Wes δίκης, κἀν γελοία

ἡ, μὴ gy ᾷ πάτρια € p) Tt - lp IxifUc ϑεὸν E- κτοδῳ λέγ, κα] Tl) Ἐλένίω Adi ix Gor. cet duos ὃς ος- xu: d δὲ λακεδαι αόγίος, Αγακκειονα Aja Xe αἱ Φυλο-

€

γύΐω. Tl rl T wdipeco ϑυ)ς oLTE eet wa) TM Odier n Tar d

TiaSlosio, Ep Leti Sie —

Dieu αι 01 κῳ τελετὰς ναὶ μιυςηρκα a υσι sd Day 00m. 3 0 FPE c! aj eyoyuo9n aa «eser, rri τί λαργάκα. καὶ ἐνὶ λόγω, XP €9vit «gy δημοις,, Svaiac RATER do ex- AGI Ab Spam καὶ LE οἱ δὲ aj 0710! καὶ αἰλου- pote καὶ κρύκοσείλοις καὶ ὄφεις καὶ dads δ κύνας, 9εοις γομίζοισὶ. τα Gumi πᾶσιν rapere v3 0 usc καὶ οἱ γό- κκοι" τὸ δὲ QUU 7) und ὅλως ϑεὸν ἡγείαϑει,, ἀσεζξίς καὶ duo moy γομίσαντες " πῇ δὲ, οἷς ἑκα τος βούλετοι Ago, εἰς ϑεδίς,

Á.f.

T ; Ra e eIGT

dia yai ora. md πρὸς τὸ ϑεῖον δέει, dimi auo.) αδιηκεγ. ἡμῶν δὲ(καὶ um «ἴοι κρουοϑῆτε,, ὡἧς οἱ πολλοὶ ἐξ ἀκοης yr ὀνοκατι ἀπεχβανεοδα οὐ τὸν τὰ ὀνόματα μίσοις ἄξια, ἀλλοὶ πὶ αδίκημα δίκης καὶ πιμωρίας. διοαἧρ T) ὡρᾷον UR χαὶ ἥμερον χαὶ τὸ ὥρθς ἅπαντα εἰρίωικὸν καὶ φιλαύϑρω- πον Sana rne d xaJ ἕνα » free pao αἱ δὲπο- λεις, δὸς ἀξίαν τῇ "e ἴσης μιετέχοισι mp» €» mper σα óüi- κουμδύη. τῇ ὑμετέρᾳ cuuted Qa ϑείας εἰρίωες ὑπολαύοις- e. μεῖς δὲ οἱ j λεγόμϑυοι X escas oC jun «xev ine καὶ nou, m opere di, μηδὲν οἰδγκοιῦταις, ἰλλοὶ καὶ παντων, αἷς “δοίοντος τῷ λόγου δε χθήσετων, dass ἐξα τὰ Alois [s ᾿ diygjo mau. esc τε τὸ ϑεῖον καὶ πίω v uere pay Coa vela, ἐλαύγεοϑου κα Φέρεοδαι καὶ dYcoXs dti, 67r juo vto ὀγόμιατι Q9 72^ € 4 αὐτῶν ἡ μὲν Ph πολλῶν ) μέωυ σαὶ ταὶ καϑ» € - avt ἐπιλμήσαμδν. dide feces δὲ d TE λόχου, εἶτερ δίκης Xu | a pot mu γόον καὶ λόγον πα erm; ἡμαζ. € δεύμεϑα ὑμῶν καὶ GEL WA τι σκέψααϑαι, ὃ ὅπως παιυστμε Det ποτε "C220 df συζοφαν τῶν σφαῆουϑμοι. ἐδὲ τὸρ εἰς M ἡ- ματα aoo. “ΠᾺΡ διωκόντων ζημία, οὐδὲ ἐς δπητιμίαν καὶ ajoaum,n εἰς ἄλλο τὶ ΔῊ μειζόνων καὶ Baden (Gumtov e κα - quippoyou Ap xav is πολλόὶς δὸκἢ απου δαὶ & γε ὄντα" v μ6- yoy το ῤτπαήειν, οὐδὲ Bs dieu πὶς dut (s dpm- ζουσιν ἡμαῖς d ,μεμιαϑηκότες " αἰλλαὶ τος αδὺ, κἀν κτ' i ppre quesito, € πἕπρον παίειν παρέ χὴν τὴς κιφαλῆς μέρος "ore 2,6 ἰ τὸν χιτῶνα αἰφαιροῖντο, ὅληδ)δδναι m 7» iz m) o» εἰς τὰ σώματα YO ταὶ | Jong, ὅταν ἀπειπώρᾶρ πος χρήμασιν, ntc υλδύουσιν ἡμῶν, teer d ym d 0- χλον ἐ[κλημάτων" ἃ ἡμῶν δὼ, οὐδὲ μέχρις ἴσσονοιας, τοῖς di αἰδολεοοῦ σι x2) τῳ ἐκεῖνα y “σρόσες! "joi. xo εἰ ado τις ἡμαΐ ἐλεῖχάν 4 T) μακρὸν ἢ μεῖζον αἰδυκοιιῦταις o Naked

5 4)

HPEZB.HEPI XPIX ;j οὐ Te pa τούμεϑα 0d καὶ ἥτις πικροταά τὴ καὶ ALIA ETE τίς μφεία, ὑπελὴν ale 109 δι" εἰ δὲ μέχεις ονομώτις ἡ κα τη} - eia eis γρωῶ d! ewuepoy panes ἃ «δὶ ἡ δι λογοποιοῦσιν, ἡ κοινὴ x, ἄκριτος dh do Spa rar ἀ οὐδεὶς εἰδικῶν Χοισιανος ἐλήλε[κταιγύμδλλ ἡδὺ ἔ ou PA μεγίςων Ep λανϑρωπων καὶ 5, puvopuastrto Ba σιλέων, ἀποσκόυ αἶσαι κα "-

MM νόμῳ τίω ἐπήρειαν i eap ri qvem τῶς παρ ὑ- LÁ ἀεργεσιαις καὶ [κα ἕ ἐγα XXIV COYVKCE καὶ 4T πόλεις, S ἡμεῖς Dd ὑ ὑμῶν aen, σεμιγαυόιϑμοι ὁ a Tera ua. συ - χοφαντού ὅροι. x, jp 0U «2€9 6 τῆς ὑμετέρας δικαιοσειύης, CE ἄλλοις, αἰτίαν Aat S0 rotg e δηκημάτων, μυὴ Φεότε- por? ἐλεγχθίῶα) κολάζεοϑαι, ἐφ᾽ Wd δὲ μεῖζον ἰαύειν τὸ ova, qj ὅχι τὴ δήκῃ ἐλέγχων " οὐκ εἰ diet n 0 κρινο- Joc, df δέκα ζόντων Gon Cyro) rov οἰλν εἰς τὸ δνομα, ὡς εἰς ἀδίκημα, ,ἐνυξοαζόγτων. οὐ δὲν δὲ ὀγομα ἐφ᾽ ἑαυτοι καὶ δε’ auod οὐ πονηρὸν οὐ m χεησὸν vo d (ere δ᾽ κὶ δὲ ταις zoo κειώϑμας αὐτεὶς ἢ πονη φοὶς v ἀγαθὰς meos ec, φλαῦρᾳ ἢ αἰγαϑ)αὶ δοκεῖ, ὑμιεῖς δὲ (a) τὰ ἴξε φανερώτερον ,ὠσοωεὶ ἀπὸ φιλοσοφίας καὶ ποι δείας πάσης ὁρμκωμϑμοι. δ] αὶ τοῦτο καὶ οἱ παρ᾽ vp κριψόρϑροι, κἀν ὅδ μεγίτοις φδύγωσι, Sus ei εἰδότες 07 ἐξετασετε αὐτὼν τὸν Οἴον, καὶ οὐ τε τοῖς Oy0 -

μασι 969 :On rcx , αὖ ἡ κινὰ, οὔτε τοῖς Xr di kem

gto aj rag εἰ ψυδῶς ἢ εἶεν" ἐν ἴσῃ ἄξει τίω κατα δικάί- ζουσειν τὴ τῆς ἀπολυούσης δέγοντου ψῆφον τὸ Gin Φίγω (209€ ἃ -᾿ παντας ἴσον E, ἡμεῖς ic αἷζιοῦ ἕω, μὴ ὅτι Xeistas 0i Iasol xf MATEio3QU καὶ κολάζεοϑαι {πὰρ ἡ μὲν τὸ δ᾽ 7 Tropa. re) Ka - XL oU! Mar mae ; γαλλὰ κρίειϑαι ἐφ᾽ ὅτων ὁ à» xo | ἀὐϑύνῃ ἧς, καὶ ἢ apii oro voupotg mu κατηγορίας, ἢ κολαΐζεξ «δα! Gre ἀλισκουῦμοις πονηροῖς "μὴ δὶ τῷ ὀνόμαπ( οὐ- duc rp X exsiayos πονηρὸς, εἰ aM ὑχσυκρίνετοι τὸν λόγον) A dij.

6 ÁOHNATOPOY δὴ δὲ τῷ d Fnitaaf . o) ro καὶ τοις Sero φιλοσοφίας, κριν γουϑροις ὁρῶμδρ. οὐδεὶς αὐτῶν “θ9 κρίσεως 3]d- lo. ὅλ: ey ul V τέχίω, αἰγαϑὺς καὶ πεννρὸς τῷ doch Ὁ) δοκεῖ. ca doe μδμ Vi) ἀδικος,, xo dert , οὐδὲν τῇ φιλο-: συφία τορος Rut dft ἐΐκλημα. ἐκ eivoc τὸῤ πονηρὸς, ὃ μυὴ ὡς νόμος, φΦιλοσοφανγ' di 2r pum αὐ aj oc. ἀἰπολισείμε- γος δὲ ταὶ Sfa Conc dip lere. ἔςω δὲὴ τὸ ἴσον κα! £p ἡ ὁ ΔΓ κρινοιϑύων εἴξετα ζέοϑω βίος, τὸ δὲ voa πων τὸς di- φείοϑω ἐϊκλήίμαπε. αὐα[καον δὲ μοι ap yii So No- Pid ὑῶν. TP ὃ λόλρυ, dur ϑέεῦαι oU, pes αὐτοκράτο- ρέε ἴσοις ἡμῖν ἀκροατὰς ἡρέοϑει, καὶ μοὶ τὴ κοινὴ καὶ ἀ- AO γω φήμη σειυαπεγεχθέντεις φέϑκαιταρᾷ' 96a, ὅχσρε- Ya δὲ jM τὸ τὸ φιλομαϑὲς καὶ ᾿φιλάλνθες καὶ τῷ xa ἡ- μας λόγω. ὑμεῖς TE ràg οὐ ρος ἀγνοίας ἐξχχορελνα ,€ ἡμεῖς τα ὑπὸ τῆς αἰκρίτου Pi πολλῶν φήμης ἀἰποδυσαμε- 2 γοὶ παυσόμεθα. πολεμούμδμοι. πρία δγεφημέζοισιν ἡμῖν

.7) ἐϊκλήμκατα ,ἀϑεότητα, Θυέςψα δεῖπνα, Οἰδυποδείοις uz sc.

X. / dna. € ΑΣ ἀλη δὴ (aom ,μυηδεγος "o otz gelmnce, ἐπεξελϑε- ἡ bd σε δὲ ζοις et dYxw er un αἰξι ᾧ παιαὶ ci φεοῤῥίζοις ἡ-- ἡ-- m SvroxryivacTr & γέ Tig A0 party ζὴ d) uut Sezov. καὶ

7) Y, τὰ jm eia TI Gro y οὐχ dilema καὶ v ep Qu-

σεως, ὰ pee ἕνα καιρὸν τὸν τῆς τεκνοποιϊας οὐχ ἐπ ᾿άδείας

μίγναυτα" γωραζει δὲ καὶ : jo c ὧν ὠφελεῖται. εἰ πς ou XT

Sues y Aetas paomsfo 6c , Tira. ὧι ex τὰ THAIXA) τὰ vas

δῶν LUE: E aeoc ἀξίαν xeu ay γομιμαϑησεται εἰ ὃ 5 λο-

γρποιΐα hats X, ὅσ Con ad κεναὶ, φισικῷ M02 to€ 9E Tio

aperi) Δ κακίας dicione Su πολεμιοαιυτῶν ὀνηήλοις ἢ

d eau a toy cio νόμω, X ὅμυδὲν ζυτων ἀδικεῖν, ὑμεῖς μάρ- ORE CEORNGE δ μονοξιν' ape9c. Up. λοιπὸν, ἐξέτασιν

apiwrocSt βίου δογμάτων τὴς “ὐέθς ὑμιαῖ, καὶ ΔΩ ὑμε-

᾿

IP ἘΣ HUEDPPOXPIX 32

παρὸν οἶκον Xd) τίω) βασιλείαν axoud Ve wat] ὑπακοῆς, καὶ ov Tt) ποτὲ GU | γωρῆσοι ἡμῖν οὐδὲν πλέον Gi; δηωκουσιν ἡ- quas. γικήσομδμ rp aui Ttt , NP ἀλυϑείας οἰόκνως καὶ τὰς ψυχας ὄπχιδιδοντες. ὅτι μὅμ QU οὐκ ἐσμὲν ϑεοι, ποδὸς £y ἕκαςον ἀπαντήσω PA ἐϊκλημάτωνγ" uu wat γελδιον καὶ Gt λέγοντας μοὶ ἐλέγαν. Διαχόρᾳ if Php εἰκοτως οἰϑεότητα ἐπεκάλοωυ αἰ ϑέωαϑ οι, AM μόνον τὸν Ορφικὸν εἰς μυέσον Yat mu Seas λόχον, € (& ὧν eA duet κα! ἃ e Καξείρων δὲ. μεύοντι AUS ELA, qm τῷ Heg ote, ria, ταὶ χργγύλας €- Jof, κα roto tora Eoowov * atrikpte δὲ Sero pauvoutpo udi ὅλως $1) ϑεόν' ἡ μὴν δὲ, diajpod σιν oro τῆς ὕλης τὸν ϑεὸν X) dipovowi; ἕτερον Ay m1) τίω UAI , ἀλλο di τὸν 9or, E, “πὸ δ] (μέσου πολυζτο υϑρ τὸρ Sov αἰγυνητον $1) καὶ didjor , vol μόνῳ καὶ λόγωϑεωρθυ Ado" τίω δὲ ὑχίω, "joan xdi Sup riu) unt cux Aou τὸ τῆς ἀθεότητος Donau λοῦ σιν Qva. 5 εἰ μδὺ Dp € pporoU dp Oj«oitt τῷ Διάχρρᾳ, τοσοιῦ τὰ ἔχοντες 3s ϑεοσέξ εἰν Ove yo egt τὸ ϑύτακτον, τὸ gore τὸς σύμφωνον, τὸ μέγεθος, lb γρ! αὐτὸ 544a, τίω δ Scary τῷ χόσχλου᾽ εἰκότως db ἡμῶν καὶ vi T μυὴ ϑεοσεξ ἂν δόξα καὶ κἡ “ἢ ἐλαυνεοῦο αἰτία “οροσεσοίς en ἐπεὶ δὲ ὁ λόχος Tad ἕ- γα ϑεὸν ἄγά τὸν τσ E παντὸς ποιμτίω, αὐτὸν Ap οὐ ἄυο- ϑμογ(δτι τὸ ὃν οὐ "vertu αἰλλὰὶ τὸ μοὶ ὃν) παύτα δὲ δαὶ τοῦ παρ᾿ αὐτοί λϑγου πεποιηκότα ἑκάτερα ἀλόγως TA oS, καχῷς αἰγορόυ o Duc & διωκόμεϑα «καὶ ποιητοῦ μδρ x φι-- χόσοφοι οὐκ ἔδοξαν ἀϑέοι, δχιςήσετες αἷδά ϑεοί " ὁ μδμ Ἑὐραπίδωης bor ed d κα τὰ κοινίωυ πρόληψιν an emend - γως ὀγομαζουϑρων ϑεεῖν δα. πορὼν

Ὠφειλε σ᾽ ἐϊ εὗρ es ὧν οὐ ανῶ

ZÉUs μυὴ τὸν αὐτὸν d'un κα ϑιξοΐγα!.

Alij.

AOHNATOf?POY

Un δὲ τῶ κατ ᾿δχιοημίω ycwd , ὡς ὀκῶνος dana, Ορᾷς τὸν ὑψοῦ τὸ To]. «ἄπειρον aj Sieg,

Kaj yu» πέραξ ἔχονθ᾽ ὑγραῖς ᾧ αἴκώλαις;

Τοῦτον νόμωζε Ζίῶα, rye 5)od ϑεόν.

ΔΑ A) cp οὔτε ταὶ οὐσίας, αἷς ϑ)ικατηγορξιαϑαι! τὸ ὄνομα, συμ ἐξ mr Varus tales Ζίωα e ὅςτις $3 Ζδὺς, ἀκ οἷ δὲν, πλίωὐ λόγω) οὔτε Ὦ οἱ t dvo, τα καθ᾽ ὑαυκειμδύων κα τηγρρέϊαϑοι! Eg ya doy ὧν p αἱ οὐσίαι οὐ X ὑσόκειν- σοὺ, τί πλέον αὐτοῖς VÀ ὀνομάτων; τὸν δὲ Xyro δ ἔργων d. dU ἀδήλων νοῶν τὰ φαινόμϑμα,αἰέρος, aj S pog yn ς.οὗ 0 qu ποιήματα 404 ὑφ᾽ οὐ τῷ 7» dart ἰωδιοχεῖται,τῦτεν κα- maauealentt) Say: "suoddovne Gum καὶ Σοφοκλέοις, Εἷς τοῦς ἀλυϑήαισιν, εἰς ὅξιν Soc,

Os οὐρανὸν τ᾽ ἔτειξε ᾧ aa μακράν.

aeos vla? τῷ 9«od φύσιν τὸ κάλλοις τῇ ὀκείνου πληρουμιέ γων ἑκάτερα, ἢ ποι δὲ &1) τὸν ϑεὸν, ᾧ ὅτι ἕγα δὲ 1), did σκων, 454 Φιλόλαος δὲ, cocci ἐν φρουρᾷ, vta. "C270 Tod. 9sod. αἰξιειλῆ S04 λέγων ὸ τὸ ἕνα 1), καὶ τὸ doc Tépao τὴς ὑλης,δοκνύει Λύαις δὲ € 04.6 Ap eA noy ἄῤῥητον exe ζετο my 9e0 y, ὁ δὲ τῷ pesi di eeu τίω «bg δ C fomir ado. εἰ δὲ μάγος id ἀριθμὸς ὁ dixo. x1? “ποι Πυϑαγρεακοιὶ ὁ ὗ τεβρακτύς a or, mimus Gus d ae - ports καὶ (ote αἱρμμονίοις eA ur λόχοις, imo. δὲ e» | φὐϑοίκειται ὁ ὁ ὠγέα: Wgraé :"&21y 6 ϑεῦς, muT écty εἷς. ἐνὶ Je Vibe óc Ty Dentro ἐλάχιςον dur. Πλάτων di καὶ À eco: "(καὶ οὐχ ὡς ζλιδφωνων τὰ δόγματα ΤᾺ Qus. esi pay ἐπ᾿ ᾿ἀκριξές , οὕτως ἃ cipia «Xe 9v] , dxé ἔξειμι. οἷ δὰ τὸρ ὅτι ὅσον σωυέσῃ xd) ioi quc βασιλείας ran Tuy ὑωρέχετε, Ὀσοῦτον καὶ, τῷ πᾶ- στ στ δείαν GxpiG oup, παύτων κρατεῖτε * οὕτω κα

IL PB E B. F;jEPI X;PI:X. 9

— Ékasoy παιδείας μέρος xaimpToud me , ὡς vidt οἱ ἕν αὐ" dic μόρλον STU THAM aoc 9. ἐπει δὴ αἰδῶ ατον δῴκνυ εἰ ἄνϑυ «αὐοᾳϑέσεως ὀγομώτων, ὅτι jun μόγοι εἰς joya δὰ τὸν ϑεὸν καϊα κλειουδν, 5] τοις δόξας ἐπραπόμζων φησὶν oun d Πλάτων, τὸν Ap 020 ποιητίω καὶ πα τέρᾳ “ἢ δὲ Gd παν-- σὸς ϑύρεῖν 7 ἔρον, καὶ δδρογτα, εἰς grau mate a duet τον λέ- ir. ἕνα τὸν αἰγλόνητον καὶ i αἴἴδιον γοῶν Sov. εἰσὶ "eid νὰ " ἄλλοις, οἷον ἥλιον καὶ σελίω Luo καὶ ἀςέρῳς αλλ ὡς ors οἷ δὲν αὐτοιζ, Sol S«dt ὧν £0 δυμιχρχὸς, πατήρ τε ἔργων, εἰδιιύατα Quod. M ϑέλογτος. τὸ AA) ἐν dy παν, λυτν. εἰ ζίγωω οὐκ € cfy ἄϑεος Πλάτων, ἕνα τὸν dyanvpyot Τῶν ὅλων yody jr δεόν "οὐδὲ ἡμεῖς ἄϑεοι, uq. οὐ A040 Jtdw- μμέργητοω καὶ τῷ qup und mé aum σαυέχεται TU ποῦ" Grim εἰδότες ej κρατόντες Oxoy. — 0 δὲ Αδαςοτέλυς νὰ 5 οἱ dT dur ἕνα ἄγοντες οἷονει tor σιιύϑετον ek. Yuyre καὶ σώματος σιιυεςηκο τα λέγρισι τοὺ «oy, σῶμα dy dud τὸ τὸ ar Seexoy γομέζοντες, Gu τε πλαγωμϑροῖς αἰέξᾳς καὶ 7 σφαὴ- eu ud ἀπλανῶν »κινούμδυα κυκλοφορητίχόος, Von δὲ, τὸν δὲ τὴ κινήσῃ τῷ σώματες λόγον. αὐ Toy μδρ CU ᾿ινούρϑμον,α- πον δὲ τῆς Guns κινήσεως γηνόρϑμον. οἱ δὲ ἐσὺ τὴς code, κἀν τας «ego pe, ats X] T! qct | apa ds τῇ της ὅλης, “δὴ

ἧς φααι το πνεῦμιαι χωρεῖν Pe 9sod, πληϑύνωαι τὸ Sio Gic ὀνόμασι, τα γραῦ ἵ ἔργω ἕνα γομιίζοισι τὸ τὸν ϑεύν. εἰ y? ὁ fX 9xo& πῦρ TOI ὁδῷ βαδίζον Cn "flu cass xc κόσμου, ἐμιαϑξλειλή- φὸς ἅπαντας Gu ασερμωτικοῖς * Aofuc κα ϑ οὖς Eom χα 5

εἰμιδουϑυΐωυ γίγνεται, τὸ δὲ πνδῦμα duré διήκει δὲ ὅλου Gd. Xógj ὁ ϑεὸς εἰς κατ᾿ αὐτοις, Ze Jp, P 7 ζέον τῆς ὑς λος ὄγομα uo dos Hen δὲ ΚΤ τὸν ἀέφα" X, τὰ λοιπαὶ L2

€Xa.coy τῆς ὕλης μέρος dT ἧς κεχωρηκεγκαιλύμϑμης. ὅταν ὃν πὸ 4Ap €1) ἐν το S09, ὡς 620 τὸ πλέον κἂν pt ϑέλωαι, Οἷς

το AOHNATODPOY

«τῷ αἱ συμφωνῆται, δ ταὶ 3p yas P ὅλων αὐδαγινομιέ- ψοις" ἡμεῖς δὲ xpo mu aot ἢ δία κοσ μυσεωτα τὸ ταῦ αὐτί, τον 1) τὸν ϑεογ' ὅς ἡ αἰτία, eie υδμ, ἐπ᾿ ἀδείας ἐξᾶναι ἢ λέγάν καὶ χαφειν cel Gd Selu ἃ ϑέλοισιν" ἐφ᾽ ἡμῶν δὲ κεῖν ej YOUA4AV , οἷ i ἔχουδυ 0,2 € roi adp x ὀρϑῶς 7rez19xU xe, ἕνα ϑεὸν 0), ηϑείας σημεῖοις καὶ λόλρις αὐοψ τῖσαι ποι: σαὶ υδὺ γὺ καὶ φιλόσοφοι, ὡς καὶ (oie ἃ ἄλλοις ἐπεδάλον, τὸ

^) 61149 C κιίνήϑεντες obo , x T συμιπα 54b τὴς ^ 9e8 πνοῆς,

€ Ó———

"UO τῆς αὐτὸς αὐτῷ ἊΣ AC ἐκάςος rmou εἰ δωυατος δ -

pe καὶ voy $ dinSqda "umm dt duvtÜermco σον αὖδι-

D lh yeu στὰ &*y δυρίευ τοι oy οὐ ! Jod. eei S«v αξιωσαντες

qua Sdv det παρ αὐτοί ἕκα coc d?0 X, GL Aoc ἄλλως Edo ot

σεν αὐ τ’ XoJ δὰ ϑεοι καὶ τοὶ ὑλής καὶ «EA εἰσιὼν xg) a6

€4 X0 gfAS Y MIS JE ovvos ap a TETISEUX aL UD ye γουϑμ teo -

φήτας μδότυ eat oi »yÉU Maca. cho. ἐκ πεφωγύήκα σι X, GOL v Scy καὶ «XeA dU Gd ϑεοῦ. εἴποιτε v) do καὶ ὑμεῖς, Cent |

καὶ τῇ «EA τὸ ὄγτῳς Sd oy ὄἄσεξεια Gu ἄλλοις πξούχοντες,

a ἔςιν "dio 39", gem "rSv ety ᾧ «pet τῷ γε má

μιάπ,ὡς ὄργανα κεκινηκότι (ac GU «espe oua, aeos

χήν δόξαις ab βρωπίγαις. ὅπ Gira eic οἷ 3b χῆς ὁ Gu δὲ

Ὁ} παντὸς ποιήτης ϑεὸς, οὕτω σι σκέψα s Ii ἔχητε καὶ Ὧν

λθγισμον V1 τῆς πίςεως. εἰ duo Ue Si c ἢ πλεῖοῖς ἢ στιν

Θεοὶ, ἡ τοί cy ἐγὶ E, Grm vae (ἢ Yet ἕκα τος ou f ev o ὃν

ἐνὶ καὶ (Gurmil 61) invndtuseurm.ou. τὸρ εἰ ϑεοὶ, 0 uolo ὅτι

dfi wol τε καὶ "foret oU sv. ὅμοιοι. (Go jo 2 υνπὰ, διμοια

Gic agde yum at "qu di αἥσητα, ὀῤόμοια, ὅτε SP Wt,

οὔτε «esc τινὰ δυό «fpa, εἰ δὲ ὡς χεὶρ ἃ οφϑαιλμεὸς E ποις

eei c ἐν σῶμα, εἰσιν ,συμπληροιῶτες G μέρν,, ἕνα ἐξ αὐτῶν

συμιπληρᾶντες, 0 ϑεὸς εἰς καὶ οι ὁ μὲὐ Σωκράτης, παρὸ ἥνη-

mc xeu φϑαρτὸς, συ[κείμϑυος x, diajpé uoc εἰς μέρη" ὁ δὲ

HPR4IPEODNMBPI'DÜÓPII νὴ

ϑεὸς yam κα ἀπαϑὴς καὶ x y αἰδιαίρετος s ὅκ ὥρᾳ Quisusé ὧν μιερων εἰ ὃ Ὁ idía € ἑκάτυ αὐτὶ T ὄντος, δ᾽ m τὸν κόσμιον TVTDIYXO TOS y dhartpao $ γεγονότων i ἡ ia ἃ ἐποίησέ τε X, ὠκό fara Tod 6 ἕπρος, ἢ, οἱ λοιποί εἰγὺ ὁ 0 (κόσμος, σφαιφακὸς monaco, sens κύκλοις Bake eeu), D, 98 κόσμου TTDVTHS dit TEpto d γελονότων ἐπέχων αὐτὸν τὴ umwy oesyojat Uic ὁ ξ΄ ἑτέρου 9«od. ἢ d^ λοιπῶν τύπος; ὅτε ye ἐν τῷ x06 juto δεῖν, ὅτι ἑτέρου Ἔριν" ov ae τὸν κόσμον" "p τὸρ qv mw ὁ 6d. κόσμου ποι- ἡτῆς S«oc. εἰ δὲ jum ὧν τῷ κόσμῳ G2 , uni Te EA T κόσμον (m ap aei au Y T3 Zt Gure κατέχεται) aod 6àn db - τέρω πῇ κόσμου E TÉ eu; ὧν ἑτέρῳ κόσμῳ, ᾿ | «EA ἕ orat iA εἰ Ay Gay ἐν ἑτέρῳ καὶ eA ἕ empor, οὔτε α΄ ἡμιαῖ boy ἔτι. (cum 39 κόσμου κρατείγούτε αὐτὸς duod μέγας € y πὰρ astu c idi Ὅπω 621v) dew m ὧν ἑτέρῳ κόσμῳ ὅν, ᾿ {παύτα γὸ ἴσο eve πεπλήρωϊ)) οὔτε αἰεὶ ἵπερονί παν τα o Va Gum κατεέχί ))ὰ s 9x. € civ Uc ὄντος ἐγ ῷ fen. ἢ mimis, ἑτέρυ ἃ ὄντος s 621y ὁ κόσμος, αὐτὸς δὲ dit Tipo ὧν * ποι "64 τὸ κό κόσμου, vx ὧν δὲ ὅτε ὦ κόσμῳ, οὔτε αἷρὶ κόσμιον; dX ἔςι τὶ ἕτερον, ἵνα ποῦ ev ὁ “ἥνομδμος, Τὶ GU roe; dy U- τῷ αὐτὸν o 3eoc κα τὰ Sof, Woran "me, qu i d Ty X0G joy GUTH πεπληρωκύτος; PE PIC D oU- δὲν, εἰ un τεϑνοἦ, rendi. εἰ 5 δὲ ua miei uh «ecd μιν) m 6 Tm ἵσερος ὧν ᾧ ὅξιν ὅς δ Fer Sei κα 5 μόνος 0 70M τὴς τῷ κόσμου 906. e up "m Tig Ὀιαύταις c ὀνοίανς ἀπηρ would ἀνρωπικ ὃ ἄν ὡς e) τὸ σὺν καθ᾿ ἡ ἡμας ἐνόμισεν λό- 99i ἐπεὶ δὲ αἱ φωναὶ d neo pra πιςοῦ ον VA Gta λογι- € ugue νομίζω καὶ ὑμαΐξ, φιλομιαϑεφοίτεις καὶ δ) πιςη μον iso - (tc ὄγταις, Κ᾿» ἀνοήτοις γέλρονεναι οὔτε d Μασέως, οὔτε δῇ Ἡσαΐου καὶ Ἱερεμίου, αὶ dif λοιπῶν qoe9 pua, di κατ᾽ £x- su.av qf ὧν αὐτοῖς λογισμῶν κινη στιν ὃς αὐτοῖς G9 Suc

1 AOHNATOPOYTY

»νϑύματ ς, ἃ ὠπρχραῦτο οξεφωγησειν" oc eren φᾷ πνδυματος ,ὠσεὶ καὶ αὐλητής, αὐλὸν ἐμεπνδῦ σαι € oun mi Kv exo ὃ ϑεὸς WOW οὐ λογιοϑήσετοι ἕτερος «069€ au TOY. Καὶ πείλιν, Ἐγω 9*0 we? TC. καὶ Aa ταῦτα,, Καὶ πλίω ἐμοῦ οὐκ éd ^s. ugue ἔμιφερεϑεν ἐμεοῦ σκ Ojeen ἄλλος 9x c X0) MT. ἐμὲ 9. ἔςαι. ἐγὼ , ὁϑεὸς καὶ ὅκ ἔς! mus pe ἐμωῦ. καὶ αἰξὶ GU μεγίϑοις, Ο οὐρανὸς μοι ϑρό- γος, ἠ Ὁ 75), ἰτυπόδχον 3 ποδῶν μου «ποῖον οἶκον οἰκο do puni eT Mois Yt τόπος Tic καϊᾳπαυσεώς μου; καϊαλείπω δὲ ὑ-. μὰν, €T αὐτῶν δ BIS Ay dope, ptg ἔφερον ταὶ ἐ-- κείνων deett au) προφητείας, ὅπως ju, τῷ «φροσύκογζος λο. pud, τίω καϑ' ἡμαῖ zh petdp Sv axéuat ones τὸ μδμ ep a ποι pn dera (oy αἰ δύνητον καὶ x, didio καὶ αὐξατιν € T LESE καὶ | ἀκα ταληπῆον καὶ ἀχώρητον, val μίθνῳ καὶ λόγω xa (a Aat ja au o apti φωτὶ ὃ κάλλει καὶ πνδυύματι : δεινά. uti αἰγεκδγηγήτῳ φἰθιεχόμϑμον i ὑφ᾽ oU γεηλύνται τὸ ara e Gd ai λόχου E, δια κεκόσμκήτοι wu συϊκρατεῖται, ϑεογά- 2»: ἱκαγώς μοι dedic. Vol Sp τὸρ καὶ {ὃν τῷ 90d . καὶ μή 9E γελθιον ag: νομί σῃ movit) τῷ Sed). οὐ rg, ὡς ποιη-- ταὶ μυϑοποιοῦσιν, οὐδὲν βελπίες df οὐ ϑρωώπων δῳκνεῶ - τις ou Sese , ἢ αἷρα τῇ eod. καὶ ma Doc ἢ eA 6d. υἱοί πε- φρονήκα, uut αλλ ἔςιν ὁ uoc τῷ 909 ,λογος τῷ "tu Doc, ἐν ἰδέα. καὶ ἐνεργείᾳ. πρὸς ἀντ Ωρ ἃ b dY ἐυτὸ quw ejuem, ἑγος ὄντος 76 ὃ muss καὶ X TÉ uod. ὄντος δὲ τῷ T uou. cy πασεὶ καὶ 7Uu- ὥς ὁ ὧν ζω; ἐνότητι € διωάμει zw fU aere vote καὶ λόγος (eU quier, ὁ doe τῷ ϑεῦ. εἰ δὲ dY «tap Conlu) σωυέσεως σκο- πεῖν ὑμῶν ἔπε, σιν, ὁ παῆς τί βούλεται, € pad δ], Beo eor: δῷ τὸν "joa S1) τῷ πα πρὶ οὐχ εἰς “πνόμϑυον (9E Sie 90 ὁ ϑεὸς νοις dídtog Qvi ev αὐτὸς ἐν ἑαυτῳΐ τὸν λόγον, αἰ- φως λοχικὸς Qu) ὡς dil ὑλικῶν Ex uar Twy ἀποίου QU -

EFPIEZBEIEPIXPIZX 5

- extoe x6) γς, ὀχείας gari diu , μμεμαιγειἔγων Th era yo μερεξέρων € κουφύτεξᾳ ἐπ "admis ἰδέα κα X erp 34a ζῇ) cuin vd δὲ rd voy καὶ 7 «esgimay mé. Κύεος y y, gran, Exon με, yo ὁδῶν αὐτῷ eis “ἔργα αὐτῷ. καὶ Toi i αὐτὸ τὸ ἐνεργοῦ ῦ Gic ἐκ oria qes- φηδικῶς ἅγιον πνεῦ μα; ἀπόβῥοιαν V) φαρδὺ “Ὁ Dd sag fé oy καὶ ἐπαναφερόμδμον, ὡς αἰκτνα ἡλίου. 2:ς οἷ οὐκ d ἀπορήσαι »λέλοντας ϑεὸν πατέρα v dor ϑεον € πνόῦμα ἅ- γον, δυκναυτος αὐ δὰ! καὶ lu ἐν τῇ ἐνώσῳ δεεύα μεν καὶ Z τίω ὦ» τῇ ἢ (a4 διαί pea dou aus ἀϑέοις kg ovid iot «αὶ οὐκ bri T UMP A ϑεολογεκον uo ἧς M μέρος, αλλὰ X “λυ Vos αἰγγέλων X, λειτυργῶν qaad ὅς 0 ποιγτῆς X, dup) κό- σμουϑεὸς i]g τῷ παρ᾽ αὐτῷ λόχου δγέγειμκε, € dye E πε- eim & suya ti) καὶ (Gtg eu egeotg , καὶ τὸν ko cU καὶ τα ἐν ἀυτῳΐ κα "ὁ ? Gurtov ἄταξίου. εἰ δὲ ἀἰκριξως δεεξ 4με τὸ 7» καθ᾿ ἡμαξ λόγον, Ln ᾿ ϑαυμιαΐτητε. fia à qun TH κοινῇ αὶ do- γω σαιυαποφέρνεϑε 1t a Em δὲ ταὐλυϑὲς εἰδίναι, ἀκριζο λοχούμκαι.. ἐπεὶ καὶ idY αὐτδοὦ qi dolut οἷς ροσέχομδι, οὐκ δυθρωπικοῖς οὐ, ardua ϑεοφάτοις καὶ ϑεοδιδα κζις, πεῖ eui ὑμαῖ μὴ ὡς σδεὶ εἴλέων Av divus gas. doe οὦ n αὐ οἱ λόχοι οἷς ἐν βδεφόμεϑαιλέλφ ὑμῶν" αἱ ἀγαπα τε τοῖς E

χϑρός ὑμῶν, Aem Ὁ "m t4 xum pa diee, ape Φε σευ ge ap

“ἃ καὶ, eh dio ἸΧΟΥΤΙΟΥ͂ bana 077 € Jones u goi T 7 soc UpOH (v oy

ἰς οὐφανοῖς, ὃς TcY ἥλιον αὐτῷ ἀνατέλλει 6n πογήροις X, εἰ-- m LX ÉptA bon δίκας x, ad ixotg- ἐπιτρίψατε

Sao Qu. τῷ λόγου ὡξακούτου ME, πολλῆς κραυγῆς γελονύτος, £n ga pray ἀναγαγεῖν, ὡς 60D. βασιλέων φιλοσύφων αἰ- πολοχρύρδμον, ὥζνες rho ἢ df ες συλλογισκιοις ὁξαλυδγτω» καὶ ταῖς ἀμφιξολίας Sg voVTUY χαὶ τοις ἰἐπυμεολογίας στι-- φίωιζόγτων, ἢ df τὰ ὁμφνυμα καὶ σιιυώνυμα X, κα τῆχρ--

A4 AOHNATO?POY ρήματα καὶ ἀἰξιωμαΐᾳ, uad τί Ὁ ὑπσοκείμϑμον, καὶ 0 τὸ κα- γηγορουκδμον, δα) μονας Sore T&v δὶ Τούτων καὶ Δ ori χων λόγων ὑπο 19,700 T4 (ote (uy aya , οὕτως cya Tp αδμοι εἰσὶ τοι ψυχαὶ, ὡς αἰντὶ τῷ μασεῖν ots ἐχθροις, ἀγαπᾷν, καὶ dizi 6d Ὁ μετειωτατον, κακῶς ἀγορϑύειν ots apego. ρξαντας λοιδορλας, ἀλογεῖν, ap δὴ Gori ουλδυόντων εἰς τὸ (ho “παϑοσεύ χεοϑοι:οἱ Ὁ ὐγαντίον οἰεὶ δίᾳτελϑαι χακῶς qu ἐπόῤῥητα ἐπ᾿ αὐτοις ταῦτα μεΐχλλδύοντες, ᾧ «εἰ ἃ tp γγείσοιοϑου! Gor Su pg y rec καικον, TC Lao λόγων, καὶ 9X 6d - Aen ἔργων, τὸ QC 0t γμα πεποιήμδμοι. aeg zi ἡμὰν perm ἂν ἰδιώτας αὶ χέροτέχνας καὶ γραΐδια, εἰ λόγῳ τίω ὠφέ- λει παραςῶν &ary a. Juba mi πίω I^ Gd λόχου. ἔργω τίω Ὑπὸ τῆς € 9a/pt ov coc ὠφέλειδῳ ndo. οὐ ràp λόγρις διαιυημιονάνοισιν, ἀλλὰ ces Less εἰγαϑας ὅχιδῳ.- κνυοισιν" παι dio μη dyes, καὶ brat υϑροι μη |! δικά (exu, ὗοἰς aj Eat διδόναι, καὶ ote πλησίον εἰγαπὰν ὡς ἑαυ- Gig e eo oirau εἰ μυὴ ἐφ εοηκέναι 9«ov τῷ δῇ αὐὐϑρωπων γέ- yei ἐνομίζουϑμν, οὕτως &y ἑαυτοιᾷ ue exa Sou pod 5 ἐκ ἔςιν εἰπεῖν. αἰλλ ἐπεὶ 7&0 uu Do. Vp EE dV παντὸς T8 ἐνταῦ Sw βίᾳ λόγον τῷ 7TETOIWX071 καὶ ἡμεῖς καὶ τὸν κόσμον ϑεαῖ, Ὅν μέ- σόκον καὶ φιλαύϑρωπον κα) &uko (e φρογήτον βίον αἱρούμε.. 9, οὐδὲν τηλικοῦτον πείσεοϑο! κακὸν ὀνχοιῦ γα γομίζογτις κἂν τῆς ψυγῖς ἡμαῖς ἀφαιρώνται Gore , ὧν cei κομιου ue de, τῷ ὡράου καὶ φιλανϑρωώπου καὶ δχιεικοιξ βίου «9o T Μεγάλου δικαςοζ. Πλάτων Ap οὦ Miro κα Pa dit acu But δικάσῃν κα) κολάσεν Gu πογηροις ἐφηήμεις de xdv Μίγως "ἧς, κἀν Da dix uas n. Xd ὁ υτων umi ἐδὲ diy φα- 4 Alp Jae foret, πίω plan “ἢ ϑεοῦ, zu) οἱ dp τὸν Boy T8 7 τον νομίζοντες pato νὴ eria p, αὔξλον γὸ ὁποϑιήσο

Ἵ

I PMÉOS Bo IDEPXIOOXOPIX ay

WC : hs κι / tj n x2) 7. Sutretrov, βαϑυν ὕπνον καὶ Milo ἄϑεμδμοι, (ὕπγω 5 SnyacTto δίδυμα ov € risu ovre ϑιισεξ ὅν" ἀγϑρωποι δὲ, τὸν

ὠντοιῦ 90. , ὀλίγου καὶ μεκροῦ ἄνος ἄξιον βίον λελογι-- / e V, τ di : / 7. ) * o» ^ σμένοι, τσ μόνου «a pt mimo 01 icu TU, ὃν iG «0 Y Ec! .» ,! »r! Zu ' 1 1 X94 τὸν 7up aur. A055? εἰδέναι τίς ἢ 0 πωσὸς πρὲς mr πατέρα ἐνότης, τίς ἡ τὸ πα Coq Q9 ς τὸν OV κοινωνία, τί τὸ πνεῦμα Lic καὶ Pj Ὁ σούτων ἕγωαις καὶ dia peat s, ἐνουμδμων, ^w ' ^ ΡΒ / Y en l / » ΤῸ πνόυματος, τὸ παιδὸς οὐ mu sg "qAU dé Kg xperilova ἢ n εἰ πεῖν λόγω, τὴν ex diy d por βίον εἰδότες, 6 an καϑαροὶ ὃγ- χες Moro παντὸς qos Tto T dp αἰδικήματος MAC Geou- mu δὲ φιλαγδρωπύτατοι, ὥςτε μη μιϑνον ep (tg φίλοις (eau 39 ἀγαπῶτε, φησι, (ots αγαπῶντας y καὶ δαγείζετε Gig δανείζοισιν ὑμῶν Uva. pa coy ἕξετε: γι οὔτοι δὲ ἡμεῖς ὄντες, καὶ τὸν Gig soy βιοωῦτες βίον, ἵνα κριιϑέωαι δφφυγωμϑμ, ἀ- σειφου μιεϑας ϑεοσεξεῖν; (uo τὰ o οὧω, μικροὶ STD μεγάλων, καὶ ὁλίγα r0 πολλῶν ἕνα pam ori πλεῖον ὑμῶν ἐνοχλοίνμϑυ͵ καὶ πὰρ τὸ μέλι καὶ τὸν ὀρὸν δοκιμάζοντες (Ing) μέρει (od. παντὸς, τὸ παῦ εἰ καλὸν δεκιμαζοισιν. ἐπεὶ δὲ οἱ πολλοὶ δὰ δχικαλοιύτων ἡμῶν € ἀϑεότητα, ἐσ) ὀγαρ τί ὅδι,ϑεὸν ἐγνω X TEC , (£A S c X, αλεώρντοι ὄντες τῷ φισικοιῖ 5 τῷ ϑεολογι- xod Moro sui τίω ἀ σίξειαν Sua ay νόμῳ ὄὅπικα.- λοῦσι τὸ JAM καὶ (Gt αὐτοις τοῦς πόλεσι Ses d σκέ- va juo) αὐτοκράτορες ὦ δὲ qe) € ἑκατέρων ᾿ καὶ Φερ- qe αἴοὶ (od μη ϑύειν. ὁ Ὧῦ δὲ md. παντὸς δημιουργὸς X6) πατήρ, οὐ δεῖται αἵματος, οὐ δὲ κνίοσης, οὐδὲ τὴς αἁ- πὸ do dbSuv καὶ ϑυμιαμάτων ἄνω δίας, αὐτὸς ὧν V τε- el.» / , bU LL / , U r' L] λεία toda, , oueud ive καὶ c megad tle " οἰλλὰ ϑυσία au - τῷ pejor dy γιγγωσκωρδῳ ὡς ἐξέτεινε χα) ᾿(ὐεσραΐρω-

σε Gu ad egyots , καὶ τίω γώ xaqeou den ipaa , &e.

σιυυύγαγε τὸ Udtop εἰς )οι λοίοσας γκφ] δὲ ἔκρινε τὸ φώς Sore τᾷ

/-

&

1é AOHNAFPOPOT

σκότοις e ἐ ἐχόσμεησεν ἄς οις T aj €9t, X, ἐποίησε παν Li Ma τίω γώ αγαξόμειν, τίς ἐ ἐποίησε Ca, x δύϑρωπον ἔ £- “πλάσεν: ὅταν ἔγοντες τὸν δημιουργον 9toy , σιωέἐχογᾷ κα E em- σἡδυονᾳ Fines καὶ τέχνῃ καθ᾽ ἰὼ ἀν τὰ παύτα, ἐπα - ῥβώμδμ ὁ ὅσίοις χίῖξας dura ποίας ἔπι ac 20 ἑκατόμζξης ds Καὶ Gw «p Suatmot X, & yo Anc dodo Λοιξ ἢ τε κνίσῃ τ φἰδατρωπῶσ᾽ ὀρύρωποι, Αιοσομᾶμοι, ὃ τε κέν "ic vapCaj aj καὶ | bom. & δέ μοι ὁ ὁλοκαυτώσεων͵ ὧν μὴ d'éi TCU ὁ ϑεόρ: καὶ ὧι T896« φέρειν doy dua/ max Gv Svaidp, ᾧ d AO9/AMY «vesc dy Aa- Sew. ὁ δὲ un eft) τὸ περαέναι αὶ Gu αὐτοις τοῖς πό- : λέξαι Scot ἀγάν, παύυ au TC doom λόλος to ' oudt οἱ ngay δλικαλοίῶτες eomm € ἐπεὶ μοὶ | (cuf αὐπις οἷς ἴσασι yop ) Col, pian au Tis συμφω véa αἷθὶ ϑεών μιωώτίω" dn ἀἰϑη-- ἤ γαῖοι p, Κελεον x, Μετανειραν i ui) θεοῖς" Aaxedit M9 - εἴ vio δὲ MtyeataY a4 ϑυοισιν ἀντ x, ἑορταζοισιν' LAiéie ἢ, 2 τὸ ὄνομ οἰκουοντες, Ἐκζορᾳ q& pai καὶ 40i dL EASY T Tx, Δία ᾧ Απολλω νομίζοντες" πίσιοι Oean)jolu, ὑφ᾽ αὶ X94 φόνο eia Duende €)ju€m * σώμιοι Αὐστωδρον, - /f , σειύταις ep ὁ og0UTD i$ κακοῖς Á NX uw Xou Harodoc | τῇ αν ἡ Ni0 ES "A NIC, G0]. Φίλιππον τὸν Βουτακί-- δου" Ονησίλαον e uajov aiür À pua λκαν ΟΣ dbwuoi, fnaci- A ux J4us n nueeo Ὁ znjoc xam Oy. ὅτοιν οἰ αὐτοὶ αὐ - Gic δ,α φωνῶσι a4 d κατ᾽ αὐτοῖς ϑεών, τί ἡμῶν μὰ συμι- φερομδγοις ὄχικα Ni oi 5 70 δὲ κατ αἰγυτῆίοις, μὴ 5 jor ἡ. τύπήογτοη rp ὧν ic i ἱεροῖς ταὶ ex «T ταις πανηγύρεις ὡς fari mro fom ai, ϑύοισιν ὡς ϑεοῖς. καὶ οὐδὲν ϑαυμαςεῦγ" 0i γε καὶ. qu. ϑυρκα 3εοις ἄγρισι, καὶ ξυρῶντω, £6 Soror. σχοισι, E, à nua ὁ ὧν ἱερὸς, & δημοτελέις κοπετοὶς ἐγείρου- ἀν Gy κὶ μεῖς, ὅτι μυὴ κοιγεἷς ὠκείνοις enne C οὐ μᾶν, αὖσε--: Cade,

à

EE MS

E.

HIPEZX HEPI XPIX ug

eaa, πᾶσαι Ag πόλεις, qum δὲ c eom etes oU σιν. οὐ np Qu αὐτοῖς τ παύτες ἄγρισι O«otg. t. ἔςωστω (otc αὐτοῖς a- gore "τί / ou ἐπεὶ οἱ πολλοὶ i δφυκρῖναι ov δεωναυδροι τί δὼ ὑ « Auri δὲ ϑεὸς πόσον δὲ τὸ δο' μιέσου αὐδῇ" προσιασι eic ἁ- πὸ τὴς ὕλης εἰδωλοις δε ὀκείνοις y καὶ ἡμὰς. οἱ ἱδίακρίνοντες καὶ χωείζοντες τὸ αἰ δύνητον c τὸ jormy,m ὃν X, τὸ ὅκ ὃν, qb νοητὸν καὶ τὸ ααϑητον, καὶ ἐκάςω αὐδῇ τὸ Coo xo 0n- μια, υὐποδι δόντες, «δοτελέϊ σύ d, xd) q2€97X1 00

ἄγαλματα; εἰ iy Dp umo on € 9«oc , dvo Uc αὐ

Cic ρολγματος ζοις λίϑοις xa) τὸ ξύλα, τὸν χρυσὸν (& τὸν 3 jupor οὐνομίζοντες 9totz ,οἰσεζ οὔ μϑρ᾽ εἰ δὲ δυεκεῖ σι uu πολὺ dir αἰλλήλων, καὶ Ὁοσοῦ τον ὅσον τεχνίτης X, ἡ “τοὺς Tn “πχνίω aurd a pgtaxéun, τ ἐϊκαλου μεϑαξς ip 0 X&C9t» pn καὶ ὁϑεὸς, δημιουργός, ὑστακούουσαι δὲ dur ἡ ὕλη “Ος τίω τεχνίω. 9n εἰς ὁ πηλὸς καθ᾿ ἑαυτὸν σκδυν ἡνεας χωρὶς τέχνης a d usan X, "Ὁ ἢ πανδεχὴς ὑ UAI ἄνδὺυ τῷ ϑεοῦ τῷ δυμιουργρι δίαίκρισιν κα à, 9 μια καὶ κόσμον οὐκ ἐλαμεξανεν.

ec δὲ καὶ τὸν κέραμον «xong por τῆι ep; ασμέ y& αὐτὸν Du εδρ οὐδὲ τας φιάλας ἃ χρισίδας, evade dd 7 «ἰδὲ ὀκείνας diio iji T τέχιίω, T τεχυϊτίω ἐπα νβρδμ,

P] ene $21 ὁ τίω Uri is σκδύεσι δόξαν κα prov adyog: ἃ $n τὴ τῆς ὅλης καὶ τῷ ϑεοῦ", Th c δ ϑέσεως dU κικοσμυ δίων οὐχ ὕλη πίω δόξω καὶ X, τίω d δικαίαν 6A; ^ 0 dW- μιουργος αὐτὰς ϑεός ὡς εἰ τὰ εἰ δὴ τὸς ὕλης ἄγριωδυ ϑεοῖς, οἰγαιαϑητεῖν τὰ ὄντος eod δοξοιδν, & λυτα καὶ φϑαρταὶ τῷ dii- dc υἱξισοωῦτες. καλὸς «δὲ o ὁ X06 1406 ,ὴ ὸ τῷ μεγέϑι qeAE- λῶν em QUE τῶν τε ὧν τῷ Ael κύκλῳ 0» LU Tian Soc oral τῷ οὐμιατι qoae. ex) en i ου Trad ?T- jii, dur! «ροσκεωυντίον. gd d οἱ πρὸς T doncu- αϑροι ὑπο ήκοϑι, -ϑοφιλιπόντες υἱ ὑμας ot δῤχοντας X, diam :

Β.1.

18 AOHNATOPOY

Tu Seam, παρ᾽ ὧγ,ών dh δέοιντο, τύχοιεν, [DEP my τὴς καταγωγῆς Ud καταφϑύγρισιν' ἀλλὰ δ «lp βα- στλικὴν Ve1ào , τίμυαΐλλως ἐντυχόντες αὐτῷ, Suet tu kate Ade ἠσκημδμίω uua δὲ m (o. cy πᾶ ara cun τῇ δόξῃ, ἢ ὑμεῖς Je οἱ βααιλῶς ἑαυτοῖς God m ταὶ xa ecyryete Baa xa ὁ xoc uoc, dy ὡς duo dps $3 γέγονεν. rau Tet 956 ϑεος Vy αὐτὸς αὐτῷ, φῶς vega moy x00 49 TEMI0C 203 GU Ad, δεωύα μις, λόγος εἰ ol ἐμμκελὲς ὃ κόσκως ὄργανον x κε- V cuv ἐν ἑυθμὦ, τὸν 3.5 μωσοαρδμον ᾧ πλήοσοντα ote φϑό- )2u X, τὸ σύμφωνον max doyma. μδήος, οὐ (6 ὄργανον, δοσκυ- γωΐ ἐδὲ ὃ £i dif ἀχρνιςῶν, a og λιπόντες oi αθλοϑεται ge κιϑα eue qua Xi yat eo ipe s aJ. émis οἱ Πλάτων φύσι )mym Ss, Supe oy au τὸ κάλλος, ᾧ nagim aen jane T οὐσία D ripa Koc οἱ οἱ Mam T T atum pg ATI. TEE “Ὡροςκυνεῖν T αἴτιον κινήσεως 7 σώματος ϑεόν, ὅλῃ τὰ flexa x, αἰαϑενῇ suia xat Geri, ὦ ῷ dms de xaT αὐτοῖς xj παϑῃ τίω V Au «x69 uvis εἴτε δαυάμεις τῇ TÉ θεῖ ,τὰ μέρη “ἢ κόσμου ni "E δ que dioe tug megas ϑεεαπεύομμεν, tgo ποι αὐ ᾧ δεασοτίω. 5X, αἰτώ Ὁ U- λίω ἃ μὴ 64d φδαλιπῶν ὃ ? 9r y eA a ϑεξαπεύω, οἷς μηδὲν “πλέον ἢ ὃ σον ἐκλόυοθηφ, Eee. εἰ Pur E καλα Lid 'ey 7 τοῦ 7 δυμιεργοί τέ TER, duy αὐταὶ τὴ ἢ d ὕλης Quei μεδατυρεῖ. αἰλοτυρϊ ἢ mJ λόγῳ τότῳ € Πλάτων d jo oU eara, φησὶ, E X06 (ον ἐπωνγίκακεν, πολλών ὦ ᾿μετέλνκε pax euo Ju esi τῷ παΐϑος, art p ὅν δὴ κεκοινωγηκε (go uae . ὅϑεν curd

μεζα Ξολὴς ἀἰμοίρῳ nau. dyduoovnr.& Girup ϑαυμαζαν T V egeo ἡ ὁ (& ςοιχεῖα ᾧ τε TOMOS φεοσκυνῶ αὐταὰ ὡς Dese, &idtoc τὸν ἐπ᾿ αὐτοῖς ὃ λύσεως λόγον" ὧν 0 dis dj ἡῥώποες δὴ- μμουργρις πτῶς (m “προσείπω Sese ; σκέψωοϑε δὲ μι B] βεαχέων. dux Tin δὲ yero A0 oU ὑδυονγαϊκρι( ἐξέρως παρέ χὴν

IPEXB.IEPI XPIX is

ἢ ξιὶ λογισιμσεᾷ, ὃ ὁ αἴρα ΔΑ ovo", ὅτι γεώτεφαι" καὶ ο΄ éxayav ὅτι χθές καὶ E φῳρώϊω γελονάσιν, ὡς λόγος, εἰπεῖν ist j & x P ὑμεῖς Gi ἀξιολογώτερον ως οἰ ἐ ὧν πᾶσι "GP παύτεις Gic πα λαμοὶς συγ! γόμϑροι. φημὶ $i Ορφέα [s iue &H- aiodov &1) Οἷς ὑπο aud λεγρμϑύσις φεοῖς. νμιδοτυρεϊ 3 3 EH H- po donc Ἡσιοδὸν 2 2E, Oppoy AMpoy WADdlcU TE eei é "mmo CINDITT u9d " ex ᾧ πὶ ὅ ἡλεέΐοτι, ἐς X, jene ἰγόμαΐᾳ d'or ὅτοι δὲ easy οἱ ποιήσαντες πῆς ἕλληαῖ, To1 9s01a3 ποι; ἐπωγυμίας δόντες, αὶ “μαι TE X, τεγνας dYe en: | edo. ap δῇ} cwteluawles. αἱ σγ᾽ εἰκόνες, μκέχοι (uUo πλοιςῖκη Xa) γραφικὴ X, dihdpian oomen ἥσει, οὐδὲ ὁνομίζογτο" Σαυράν δὲ τῷ (ἀ μίου καὶ Κεροίτωνος τῷ arvis $ KAeaj Jets T κορανϑίου, κόρης κορανϑίας δπτδνορδμων" X σκιαγραφίας δὲ &up eov Va ᾿Σαυρία, i ἵππον ὧν ἡλίῳ «iex yea lame yea puis ἢ zo Κραέτωνος; ἐν πῇ γι χελδυ » uico σκιαὶ &idyos καὶ 5 γωυυαιχος Saee aure: απὸ ὃ ἃ xo prc ἡ κϑρυπλά cl oM &ipein. ἐρωτικῶς dp 7IVoc ἐχύσα, «be eae aur κοίμῷ dg ἐν Ὀίχω Ἐσκιανἐἰθ κα πατὴρ ἡ «ϑεὶς ἐπα eg aic loo ἡσῃ τῇ Σ ὁμοιδτητι κέφι μον ὃ ἐἰργαζετογαίνα.- [λύψας ὃ T «ἰξιγραφίω, πηλῷ dese eripe. ὁ ὁ ύπος ἔπι x, γνῷ ὦ toes Su quj t ). Gu rue ὃ 5n") uode Δαίδαλος καὶ » O«» diues ὁ 0 nane didpiairmomen κα 5 πλα οἴκὴν 9s SELUpoy ὁ ἃ EJ χρόνος, ὀλίγος, Gnome εἰ εἰκόσι καὶ τῇ cfe da «eg yuadeia, ὡς tyr 4 πεῖν τὸν ἑκαΐςου Teo οἷ.

70 δ p γὸ ὁ ὧν ἐφέσω τῆς Αρτέμωδες, Y αὶ τὸ ἃ Αϑίωας μάλλον a. :

δὲ Αϑηλας (Α ϑηλᾶ rp ὡς οἱ μωυξικῳτερον)ηὕτω τὸρ τὸ αἰ- e

πὸ Th C ἐλαίας,τὸ TU A JOY καὶ τίω xa on up Lun Erdyorc eip- j γκέσατο ua i τῆς Δα; d λου.ὁ δὲ Τύϑιος, ἐρ Σ; Θεοδῶρου | σι... ————— 777

καὶ Trete. καὶ ὁ Δήλιος, καὶ ἡ | Aera fter καὶ

Αγζ[ελίωνος τέχν ἡ. ἡ δὲ oy σάμω Hex xo 3874, Σμέλιδος Bj.

1a

Ὶ

Ὗ

ΑΘΗΝΑΓΟΡΟΥ

χεῖρες, ὸ Φειδύᾳ ὦ λοιπαὶ ἐΐδευλα ἡ Αφροδίτη ἐν κγίδω imi pe, Πφαξιτέλως τί Té ὃ cy ἐπιδωύρῳ Ασκλνπιὸς, ἔργον 94 dou.guu&Ao7 72 φαία!, ἐδὲν aui] δα πίφδυν τὸ T7 pn Car d Sparrow γεγονέναι «εἰ Givur 9eol ἐκ V cus ἐξ Mie δα! εἰ- σι γεώτεροι Ti πεποιηκότων; i dii édi αὐτοῖς, «5; T vécu dy parma καὶ τέχνης; 27 & τὰ E λίοι καὶ ὕλη, καὶ afe spo TÉ. Era Gian φασί ri εἰκόγας αδὐ ζῇ. ταῦ- τας Pots δὲ ἐφ εἷς αἱ εἰκόνες: καὶ | ταὶ Φεοσύδεις d ἃς Gvmic “εϑοίασι; καὶ τας ϑυσιας eT ὀκείνοις ἀγαφερεοϑαι καὶ εἰς ἐκεῖνες yeu nnm &vel τε ἕτερον ὥφπον (oe. ϑεοὶς ἢ sev φεϑσελϑήν (- χαλεποὶ i δὲ 9εοὶ φαίνεὡς ἐναργεῖς )καὶ qi ὐθ᾽ οὕτως Cr, TEX JAM A. παρέχοισι τοις ὀνίων εἰδώλων € ms yas" φέρε οξετα σωμδρυ πίω Gr Gic 3vojaat δεύα μων au - qf δεήσομαι δὲ vdd aye αὐτοκρα τύρω v, Q9 (6d λο- 29» Amie παρεχοιόμῳ (ote λογισμοῖς συγ[γῶγαι d γὸ Tes ΘΎΡΑΝ ἐλέγχειν τα ἐΐδωλα, οἰλλ᾽ ἐπολυόφϑμος τας ὅα- (ολας, λογισμὸν Τῆς reap éricoc Vj) παρέχω. ἔχοιτε ἀφ’ ἑαυ δὰ καὶ lu ἐπουρφίνιον βασιλείαν εἰληφόαιν ὑξεταζειν, ὡς rp ὑμῖν: mua καὶ U d παῦτα κεχείρωδ, ἄγωϑεν T βααι- λείάρ εἰληφοσι (βασιλέως γὼ ψυχὴ ὧν χέει 9sz φυσὶ τὸ αδ9- φητικὸν méua ) ὅτως € €i md ϑεῳ καὶ τῷ παρ ᾿ aur) λόγῳ dd) γοφυδμῳ deco παῦτα area). ὀκᾶνο, ὀίω σκέψα- ex pot ques T T dev. ὅπ JE Senes aic φασὶν ἠδ οἱ θεοὶ, di “- τως γέγονεν αὐφἠέκαςος, ὡς γγνοίῖβα καὶ ἡμεῖς. X "m πᾶ σιν αὐτοῖς ξικιφονέϊ ya. Opurps αὖ D. λέλοντος, Ὠκεανόν d ϑεών x γεαιν ἃ μηπέρᾳ Tv99v: Ορφέως d& (ὃς x x, τὰ ὀγοματα av C9 Tos |: eU pEV JR) TU feces diss A96, E ὅσα ἱκάφοις 7 veg Jem y πείσει. παρ᾿ αὐτοῖς δ)νϑέρερον ϑεολογεῖν.( ᾧ “ἢ Ομμηρος t πολλαὶ νὰ ἢ ee ϑεών μόλις ἕπεται) € dur) πίων eg rlw “ἥσεσιν p oz ὕδαπς gus Tte C Quae s, ὃς-

IL PROETTSOUIDAREI X?PrI:-. ἋΣ eb ἥσεσις muros τέτυχ). ἰώ 2 ὕδωρ St κατ᾽ aT Gi; ὅλοις ἀπὸ ὃ KU dune Ite καιτέφη, ἐκ δὲ ἑκατέρων lo nti (dor dpdiior, rese quian é ἔχων κεφ ψω At ore δὶ μιίσου ὃ αὐ T «8 τρόσωπον,0 nato; Ἡρακλῆς, ᾧ 460 Ivo c. CEU d Ἡρακλῆς ἐγγονησεν χῥρμάγιϑες ὠδν,δ συμπληράμδμον o βίαςξ γεγγυννκότος, ἐκ av potaenC Tie εἰς δύο ἐῤῥάγη-Ὁ ὦ ἐν Xa. (a κορυφίωυ dum οὐξανὸς 4) ἐπελέοϑη" τὸ ἢ κατενεχϑέν, yii -axe91 9s δὲ νὰ Jj ϑεὸς T» δία! σώματι: Οὐξανος: ὃ Τῇ »»- θεὶς δυνᾷ ϑηλείας (ὦ “Κλωθώ, λαΐχεσιν, Amr dodyas) ὑκαιτόχειξαις, Κοήωυ Fun Beapeav E, Κύκλωπας, Bpór σίω καὶ Στερόπην κα ἃ Ἄργον. ἧς ἡ δήσας xam pmi pomi πεσεϊ ας αὐδ' "Caro dfi] πα δὼν d. Soc μαιϑων. διὰ καὶ 0poa- «ϑεῖστι ἡ Τῇ 12 T (reae ἐῆυνησε.

Κούροις 4 οὐξαγίωνας ἐγείνατο ro Ty (t Y agat,

Oc δὴ καὶ T ilias δχπίκλησιν καλίοισιν,

Οἰὕεκα Φσοί(αϑίω μέγαν ἐφανὸν εἰςερόεντα. αὐτη S γε γέσεως «eA ot κατ᾿ aum tc eue ἢ D ὦ παντί ἐκᾶνο (o1yuu ἕκαςον b T τεϑερλογη δύων ὡς Ἔ Spo ὃν {}) εἰ ἰγϑγοόνα σιν £y, ὄντες, οἷς 0) GA αὐ ϑεολοῖδντες λέΐσσιν ye εἰσίν. $59 αἰδόνητον 1o εἰν ἴδιον") j jum yr, φϑαρτόν 62. d gx ἐγω δὰ οὕτως, ἑτέρως Ὁ) οἱ φιλόσοφοι. €, ποῦν diet δ atv τε 9 ἔ- Aor τί τὸ decl je ὃν v2 dimora yon καὶ αἰοϑνξ ὅγα- λεγθμϑμος ὁ Βλάτων τὸ ἀεὶ ὃν,τὸ rov D didx exi τὸ ὃ FX ὃν Ὁ ajcori rjr δῤχόμϑμον el £)€ παυόμδυον. i Tto 2 οἱ ὑπὸ τῆς τους ᾧ λόγω veu miu (^ mu T. 5 παΐλιν iri φασὶν vertes δῤ ίω δ κόσμου λαζοντος εἰ), καὶ τοι dyosoU αἰτίᾳ κατ᾽ αὐτοῖς ὄντος, τὸ ἃ | δραςηρν X) Ko. Ὠρχοιόμε, καϑὺ καὶ πρόνοια" δὲ ποΐοοντος € βεπομδύου,κα, EL 4 ὕλη" dduparmy δὲ 62i καὶ E «grad udpor £n (nv μεῖναι τὸν κόσμον “ἥνομδμογ πῶς καὶ Goa" μὅβμει σύφοιαις, "ὁ QUO ὃγ-

Β.1.

ii AOHNATOPOY ΄ σῶν, ἰλλὰ “Πνοιόμων; d) ᾧ ὕλυς κρενῆοις oi «o1 τ σύφουσιν JE ὕδατος ἔχοντες: s di xaT αὐτοῖς ὕδωρ Gic πᾶ αιν Sia, ἔχ τε dolo καὶ μογοε! δῶν τί di συφῆναι φοι χείων δειύαμτο; düi δὲ χαὶ Th ὕλη TT 3x90 ὕλης τῷ τεχείτη. ἢ πῶς οὖν ge Vor τὰ ἐκτυπώματα, sent τῆς ὕλης, ἢ Gd. τεχνίτου; QUT “εσβυτέφαν λόγνν C4 ναι τίω ὕλίω τῷ ϑεοί πὸ τὰ ποιη- xov aj τιον ϑοκα τα ρ χὴν PU γιγνοιδῥων avalun. εἰ n 0L) μέχει τῷ qu) yayorera, Ὅις S« cte «aa οἷ ὑ δὰ me τίω σύςοιαιν ἐχήν, τὸ ἀπίϑανον ἴώ αὐτοῖς τῆς ϑεολογίας, ὅληδὲ-- dixo ὅτι οὐδὲν "fjv , δ ου καὶ jg. , Gori πὰ λοιπαὶ ἂν παρε ϑυνόμζω dif ἐϊκλυμάτων. ἐπεὶ δὲ Gv Ap, δίῳ τε- οήκα σιν audi τὰ σωματαί τὸν p Heguo. sa, ὅτι ϑεὸς δραΐ- xeoy ux 6c Gu δέ, komen δος εἰπόντες" καὶ lao ϑυγα-- πέρᾳ o]. διὲς, hà ἐκ Th s pito c Ῥέας ATUM eec ἢ Ato poc τὸν αὐτὴς ἐπι δοποιύσετο, δυο Ap XT φύ σιν πον yr 0 got A uot; καὶ 670 Do μετώπω δυο, κὰ aves Lu x T τὸ ὃπι-- cy E ocn μέρος, ἔχήν ὃ αὶ xpat(a do X, ὁ Ῥέαν φοξη- ) ο7 ἢ τοπαιδὸς τέρας, φυγεῖν i ipd αὐτῷ won ἔνϑεν. 00 ἡ μωςκῶς μὰ Αϑηλᾶ κοινῶς S) epos or x, Kopr Xór, Ra Y ᾿ΕΝ αὐτῇ οὖσα τῇ ÁSloa τῇ Bay τῇ c κόρης Astur) LEA 1& evo bevmt Ur. axpiG tg au mic ὡς oiov ), di εξεληλύϑα- ar Κρόνος (ὦ ,ὡς ὑξέτεμε τα αἰδοῖα Ἢ παΐζος, ἃ κατεῤῥιψιν αὐτὸν ὑπὸ T Bam C, ae érowox yes xa emi voy 3 772] - div Gig Ἔρσενας Z ÁU δὲ, ὅτι τὸν δὲ πατέξα datu e m up (pore, xao. 2 lée uéc ὁ Ov εφινός" x, πρὸς T io ac eol Δ ῤ n ἐπολέμησε » ὅτι lu purrtes. Dép οἰπαγορδύουξ 5 ἀυτ ἢ ted ἐδηωκε δράκα γῆς d] αὐτῆς ἡνομδύης, αὐ -- πος εἰς δρακογτα jas (ὁηων, σωυδήσας αὐ τῷ κα λωμένω [// £906 71 0 ἄμμωτι, ἐμίγη, 00 ἤματος T μίξεως σύμ ᾿ Ke ἡ GU Ἑρμοῦ ῥαξ δὸς" 0 ὅτι Φερσεφόνῃ τῇ ϑυγοϊχοὶ

Ü

*

"UHPEEZBoHBMELbNXPBRIE ..2.

ἐμίγη, Dime B oumw c ὧν δραίκοντος; φύματι ἐξα ἧς πῆς Διύγυσος dur " ava [sn κἀν Ὁσοῦτον εἰπεῖν, τί τὸ σεμνὸν M agneori Ὁ Οιαύτης ἱσορίας, ἵγα msn ϑεὸς ζῇ τὶ σὺν Kpa^ γον, τὸν Δία, τίω Κόρίω fot; Aor. aj | ferie ups καὶ 0 c ἀν ἄνϑρωπος xpi pog Καὶ ἐν ϑεωρίᾳ γεγργῶς, d e πὸ S«od “Πυνηϑίωαι πιςεύσαι £d ras: (Ορφάςς,

Av δέ Φανης dol “βρείωω' oomen dV,

Nudvoc εξ ερῆς tv6y aid uj φοί Cepormy Ced vas,

He χρῆται dp xD CN Mh «esa

Hy ἐσιδεῖν, me δὲ λοιποὶ μέρη φοζεροῖο δραίκοντος, Αὐχέγος, ἐξά ἄκρου. )

ἢ αὐτὸν τὸν Dara darn, &ori ὄντα «epa CR de Ἔριν ὁ ἐκ Gd. od. προχυϑὴς) oua t ipaa, Ey. doc xor ec; ἢ xa c.m Sl αι or ej Διὸς, ὅπως ὃ Ζώς αἰχώργτος Jum ; εἰ ig μηδὲν δυενηνοχασι df φαυλοτατων ϑνείων (inar rho à 071 Vazod [ose dti d γηΐνων καὶ P mro

τῆς ὅλες cuir πὸ Sj) ὅ ἐκ εἰσὶ voi. Qd δα! καὶ LA qe ἐν αὐτοῖς; ὧν x mali id dium £A ἡ jose αὐτοὶ δὲ 3η- ξαθμμορῷοι xs) δυσῳ δεῖς κα! 61 εἰ σορκοειδεῖς μόνον ἘλΈΡΥ aj κα αἷμα. CAE σπέρμα, καὶ mi» ὀργῆς ἃ 5m - μίας" £ aM £y λῆρον X, AN c λόγοις Ἴὅπες νομίζειν. οὔτε 38 ὀργή ST δχιϑυμία ὄρεξις, ) πα δοποιὸν σπέρμα cy 3 9«g.t iet ? Iva) δδρκοειδείς, ea c κρεΐηϊος Jp Supud καὶ

ὀργῆς itas μη ᾿Αϑίωᾶ ji βλέπη Σκυζοιδμη Διί m2 064 ,χό-

Acc δέμιν dene αἱρέ!. Heg.) ϑεωρῆτω,Ηρη dL ἐκ ἔχαι-

δὲ sudo χόλον duet ϑοσηυ δα. xperflug?) λύπης,

Ὡ πόποι ἢ φίλον à γδρα δ)ωκόμϑρον «πἶρὰ τεῖχος

Οφϑαλμμοῖσιν ipa un uo" αἱ énopupe) hp. mp

X αἰγϑρωποις ἀμαϑῆς E σκαιός λέγω (Gt ὁ $pj^ E, AU ὑπ &-

κοντας. ὅταν ὃ ὁ πατὴρ οἰγδρών τε 9éaly τε ódupr.) ὦ Σ do, B.ii.

24. AOHNATO? OY

" h | nu . v9

ΑἹ Hd er) m “κοι Σαρπηδόνα qui^ Ger ϑυδρώᾳ, Moip' ἴσου ᾿ Παΐϑκλοιο Μενοιτιάδαο δὰ μίιζαι. ἐἀδεωατῇ δὲ ὀδυρόιϑμος Gd κινδοιύς ἐξαρπασαι" Σαρπη- δὼν διὸςιζὸς, ὁ Ji 4L ᾧ παι δὲ duit Vic yw av lag on Gic ΤΟ τοις 1 oic, φιλοϑέοις, ARA Y δὲ duc τὴς ἀμαϑίαξ xa & μέμψοιτο; ἔσωσαν c»exoerd tig: dva. un depen εϑὼ undi Ἀφροδίτη us) διομήδεις τὸ σῶμα, OV & με Τυδέος uo c xa? Sv Moe Διομη δὴς. ἢ ὑσὶ Ἄρεως τίω Nox,

Ὡς ἐμὲ χωλὸν ἐόντα διὸς ϑυγάτηρ A ppodim Αἰὲν dran d, φιλέει dy αἴδηλον Á pia,

-He δὲ acea καλὸν tolo. 0 ὁ dioc ἐν πολέ uoi €,0 σύμμαχος x Τ των 6d Διὸς, .. «ϑενέρερος Διομυίάοις pai). Majven dy cor ᾿Άρης ἐϊ- jam. -- σιώπησον Opwtpe Seo v ᾿ paire συ | dtum ὰ quay φόνον αὶ βροτολοιγὸν (4 ptc Á ptc βροτολοιγὲ μιαιφόνε-) dns πονϑεῦν, κὶ D ? tuoi ld dd δγεξίης καὶ τὰ δεσμώ.- To σ᾽ ἐς δέμνια Pain κατέδραϑον,αἰιφὶ δὲ δὲσ μοὶ Τεχύύεντες ἔχιωτο πολυφρογὸς Ηφαίοιο. Οὐδέ V various μβϑλέων ἰώ. - - 9 xag jour τὸν πολι Trey αἰσεξ ἢ λῆρον «X64 qf Sedi; Οὐρανὸς ὀκτέμνετοι, δεῖται καὶ E καϊαταρταρῦται Κρ nis πανί το) T ταῦ ες, Στὺξ Sor Svitaxet xT T pan. ἡ δὲν x, E ϑυνῖες au Gs dyusvvar' ἐρῶ σιν θΝήλων, ἐρῶσιν αἰὐγνβρωπων. Αἰνείας, τὸν Car Αἰ ίση ro di" Αφροδίτῃ 1δὺς ἐν κνημεοίαι, jut βροτῳ ἀγηϑέσει. οὐκ ἐρῶ aio TUO; ἡ γὸ ϑεσί' καὶ οὐχ exer aud ἐ- πιϑυμία. κοὺν coxa, ϑεὸς κ᾿ 9ídu οἰκονομίου λάζη, ἡ δὴ δοῦλος v ὄχιϑυμίας ; Od 38 πώποτε μ᾽ ὧδε ϑεαΐ ἐροςγουδὲ γμωυαικὸς

H"PEZEPBTEPI XPIX ΟΣ Ouygy ἐνὶ ex 9«ox EA m697/ Sic &diruaosty. OvA ὁπότ᾽ ἠξασειμέω Ἰξιονίνς ἀλόχοιο, Ova ὅτεαῖ, ^aa ve καλλισφύρου Ακρισιώνης, Οὐσὴ ὅτε φοίνικος κούρης τηλεχλειτοῖο, Οὐχ ὅτε εὖ XeukAre 04] A λκμζωης ὧὶ Sn Cy. Οὐ ὴ ὅτε AtuM oc Kao quo lo Aot os, Ov4| ὅτε a» Awntz ceyxudtos,oUdt σευ αὐτῆς. “βυητύς 621,9 Sw pmo 21v o δὲν ἔχων 9«od. εἰλλὰ καὶ 94- σεύουσιν ὀρῇρωποις, Ω δώματ᾽ Ad puma ἐν δὶς ἔτλίω ἐγὼ Θῆσσον mea man αὐνέσωι «oc a ὧν.

καὶ βουκολοῦσιν, EASwY (ic ααν lua] ἐξουφορξοιω Ete, Kaj aW € ezo(oy οἶκον.--- οὐκοειῦ xperflovy Ad uro τῇ 9eod . co μαύτι καὶ σοφὲ, καὴ aveseide τοῖς ἄλλοις qu coude, οὐκ ἐμανήδύσω «ἢ ἐρω- δου τὸν φόνον. ἀλλαὶ δἔχτεινας aum e τὸν QIAOT. Καγω «t Φοιξου ϑεῖον αἰψευδὲς τῇ Sou. Hoeritovtt) μαντικὴ βρύον Toy.

(ὡς ψαυσδδμιαιτιν κακίζει τὸν Ἀπόλλω κα Alo Ac£)

Oa Xue ὑμνῶν, αὐτὸς ἐν Soin παρών, Αὐτὸς qud] εἰπὼν, αὐτὸς ὅδιν 0 κταγων "T ὸν παῖ δὰ τὸν ἐμόν.- - eoa. (um op ἴστος 7a ποιηπικη φυσικὸς dime ἐπ᾿ αὐ- σοῖς xaJ τοιοῦπος λῦγος. Ζδὺς epu (oic φησίν Epmdnoiic) Hp n oepeodioc uo] Aidtoyéuc, Νὴ ςἷς Ὁ ἡ , δακρύοις σέγγει κρούγωμια βρότειον. 5 i22 Ζόὺς ὅπ τὸ πῦρ Ηρα δὲ ἡ γη,ἃ ὁ j cip Á ἔδωνδὺς, καὶ τὸ ὕδωρ" nee sula δὲ (τα, τὸ πῦ πῦρ, τὸ δῶρ ,ὁ οἰήρ᾽ οὐδεὶς αὐτῶν ϑεὸς, οὔτε Ζόὺυς, οὐτε Ηρα, οὔτε ΑἸδωνόύς. ro τὸρ τὴς ὕλης δίᾳικριϑείσης

46 AOHNATOPOT

ὑσὸ τῷ 90d i τούτων σύςα σίς m ἢ ἥδεαις,

Πύρ,ὰ ὕδωρ,καὶ 448. ἠέρος ἤπιον RT

Και φιλίη jT Giam.-- Κι

& χωρὶς τῆς φιλίας οὐ diuo Tt αϑμειν, σοῦ τῷ γείκοις χε Ala. πῶς do ou εἴποι τις (αῦτα S1) ϑεοις; αἰρχίκον καὶ φιλία, x3 τὸν Εμιπεδοκλέα" ἀρχόρϑμα τὰ συϊκρίματα᾽ τὸ δὲ οἰρχι- χὸν μιὐφκογ" ὡς ἐαὴ μίαν V, πίω τῷ τε pe ptu καὶ τῇ ipn σὸς dupaguy SüyAy , ^ σομδν ἑαυτοῖς Icom? clo ὕχίω qw φϑαρτίω καὶ Poen € μεταξλητίω τῷ ἀπ βυνήτῳ καὶ dide € παντὸς cuu 019 ποιοαῦτες Jd. Z& cJ Ceov- σα ov aia XT Gag suixotg.Hegt,a ἀὴρ ,€ a2 ον ὁμαπος εἰ au) vo αὐτῷ δχισωυάπηοιτο,σιωυεκ Qtovouj dp ov Ποσεδῶν, ἡ πό- ως. ἄλλοι δὲ ἄλλως φισιολοχοῦ σιν, D ap τὸρ ates. diguh, ἀρσενόϑηλώυγτν Δίῳ λέχρισιν᾽ οἱ δὲ «gupov εἰς dica. au

' ἢ ; «i PA ] Mi^

qperoym τὸν χρόνον, δὴ0 X jugvos Kpovoy διεφιῆν. ἀλλ ln Ap ΔΑ Sero τῆς ςοαξ΄, ἔςιν εἰπεῖν, εἰ ἕγα. τὸν OCTO TOR θεὸν οἰ δγον τε E, ci" jo voy γομέζετε,συ[κρίμωτα δὲ ἴσα καὶ ὃ ὕλης οἰλλα γῆ καὶ τὸ πν δύω, τῷ 96d. δ, τῆς UNI κεχωρη- κὸς XT! τας ωὐοαλλάξεις αὐτῆς, LAO καὶ ἄλλο ὄνομα μάτα- λα[χάνειν φατέ: σῶμα Mp yr. εἴδη T5 6 ὕλης τῇ ϑεού ἡ υήσε- qu, φϑήρομδμων δὲ dU ςουχείων κτ' τίω ἐκπύρωσιν, d- γάγκη συμφϑαρῆναι 0,4od. Gic éd iat τὰ ὀνόματα, μίθγου ἀϑμοντος T2 πυϑύματος di 9eod . ὧν 04) σωμάτων φϑαρτὴ αὶ xT τίω ὑλίω «ἡ Ῥᾳλλαγὴ,τίς αὐ (xo vt 7I1$tU ge Sxote; “ποὸς δὲ Gu λέχρονταις, τὸν μδμ Κρόνον, χρόνον, vito δὲ Ῥέαν, 319 τίω μδῥ, συλλα ju ἀγουστω à. τῇ Κρόνου καὶ rox du exu jy (& μήτηρ παντων γομίζετου τὸν δὲ βυνῶντα καὶ κα aya Aiax ovra: G 1) * jx. Gu T ὁῤαἴκαίων,ὁ μιλίων fap ῥένος age 9c τὸ 9 Av, Te M ou, X) kg Ti au απέρμα εἰς jun epar yx, "βυνῶ ᾧ ὀρβρωπον,ἐν ἑαυ Ὁ δχιϑυμίαν, δ ὅβιν φρο

ΕΣ Κ' ΠΕ xrIZ- *7

dim, eor αἰ μανίαν € Kpovs, Gom xeupod. φϑείρουσοιν ἔμψυχα o ἀψυχα G δὲ δεσμὰ Xj τὸν ipe por χρόνον ὑσὸ καιρῶν y emo dior ὁ ἀφανῆ ymo por «pesc iyu ζύτοις qa. by ἴτε χεόνος δεῖν ὁ Κρόνος, μετα GEN ἔτε καιρὸς, δέ arem m σκότος, ToC ,M οὐσία ὑγροὶ, οὐδὲν αὐτῶν μέ- yer-m δὲ ϑεῖον, € cuta ᾧ ἀκίννπον ἢ αὐαλλοίωτον.. οὔτε dieat ὁ Κρόνος, οὔτε τὸ ἐπ᾿ dura) εἴδωλον, ϑεός. cei δὲ nd Διὸς, εἰ δι ἀήρ 621 γεγονὼς ὠκ Κρόνου, οὐ τὸ μδμ ἀρσεν ὃ "7 δὺς, τὸ δὲ ϑῆλυ Heg (4o αὶ ἀδελφή. X, 30M γοϊλλοιοῦ τοῦ" εἰ δὲ καιρὸς, πρέπετω οὔτε δὲ pmi ἀλλει, oUm μεταπί- σῆει τὸ ϑεῖον. τὶ δεῖ πλέον λέγοντα voy A δὶ a juae? T qup ἑκάςοις df πεφυσιολογηκότων di δὰ τε" ἢ oia ee τὴς φύσεως ἐνόηστω οἱ συγγεφυψοίμϑμοι"ἢ a, «eA τῆς Á Slwaz ye φρόνησιν Y]. sos rwy dYixouacts φασίν" aei τῆς Todos loo φύσιν αἰώνος ἐξ ἧς παύτες ἔφυσαν, ἢ di ἧς muc εἰσὶ λέ- ^ γοντες" n afe τῷ OaieAdbe o0 aga) 220 Τυφῶνος cd ᾿ ἀδελφοῦ «Xe Πελωώρου “Ὁ dod , Iac ym uan. τα puto

t "udo ASA ΤΟΣ ας, "m xa] δίρουσα ἤσκῆσει εἰς (alu ἡ ἵαφη ἕως Ya Οαιεκα- ἡ E mirer ἄνα δὲ πάτο ael ΤΙ ΤΙΝ τῆς ὅλος piro; Apo ἀποπίπῆοισι τῷ A00 ϑεωρητος Sod "ἃ δὲ coria ἢ qu. 49644. αὐ τῶν ϑεοποιοῦ σιν, ἄλλοτε ἄλλα ὀνόματα αὐτοῖς aeo rl μϑὺ τῷ σίτου axopal JOmeu oer patat, ast - xgs δλὶ τῇ abéupées ΔΆ μιελών καὶ G4 καρπῶν ὄλχιλεχθῆ- γα! τὴ Laid? αἱ ρύκα μϑι; συγχαὶ ρορδμὴ τὸν δὲ γῆς ἀμπέλου καρπὸν, Διόνυσον" καὶ Eeuenlu, eu τίω πίω ἄμπελον, καὶ Κεραυνὸν πίω d$ ἡλίου φλόγα. καὶ 7i rp πάντα μᾶλλον ἢ ϑεολοχοῦ σιν oj t£ μύϑοις ϑεοποιοιῦτες » οὐκ εἰδότες 0m die Syro A0) uU Ttt va? di θεῶν τοις ἐπ᾿ αὐτοῖς λόγοις βεξα;- οὔ σι. τιν Ἑὐρώπη καὶ ὁ Ταῦρος X, ὁ Κύκνος καὶ ἡ Avdxe “δὸς yai ug] dé egi καὶ meo (au τα μιαροὶ Atos μίξις,

18 AOHNATOPOY

ἢ nc καὶ ἀέρος. - 4M, ᾿ὐὐτοπίπήογτας τῇ δ | ydo d , e Vara, τῷ λόγῳ: αὶ pt yas mua day εἰς τὸν οὐραί- γΙΟΥ τόπον OU ! δεωυαίμϑροι, ὄχι τὰ εἴδη τῆς ὕλης σωυεφήκαισι" Ψ Ü £ ὃ xgemori ores τοῖς T σοιχείων παι Sermon inttr

p^ 4 ex, γαῶν τς ἐν ἡ » ἔπλθυσεν, dos τῇ κυξερνήτου ἄ ἄγοι. ὡς δὲ rA οὐδὲν πλέον γεως, κἂν ἢ πᾶσιν ἡσκηρδρη ; un ἐχουσης TY 4 κυξερνή τί " ἐδὲ dj φουχείων ὄφελος δᾳκεκοσμινμϑύων,

45a. τὸς «og. τῷ 9wd φεϑνοίας. ἡτετῥναῦς xa ἑαω- τί οὐ metiri, & i solea χρεὶς di Ὁ dwuupyod οὐ X4- νη ήσεται. emm do ow) auvtad πείντας ὑπερέχοντες,

an ouá ὁ τῷ λόγω ἔνια if εἰδώλων ἐνεργεῖ, ipu. lai ϑεοὶ ἐφ᾽ οἷς ἰδρυομεϑα ταὶ ἀγάλματα 5 οὐ τὸρ εἰκὸς τοις ἀψύχοις χα ἀκινήτοις εἰκόγας, κα!» ἑαυταῖ ἰχύειν χωράς ἡ κινοαῦ - 716.7 Àj δὴ ἊΝ TTD 2 πόλεις : ἔϑνη orti πὰς eu ὀγοματι εἰδώλων c ἐνεργείας, cud) nut dim eod οὐ ala εἰ ap ελήϑησοιν τιν £c ,κοὶ αὖ ἐλυπήϑη στιν ἕτεροι, 9eotg γομιᾷ- ed Gu ἐφ᾽ ἑκάτερα ἐνεργησευτα. οἰλλαὶ € ᾧ λόγω γομίζε- 7 ἰχύεντ T εἰδωλα, κα πίγες οἱ ἐνερχραῦτες, χχξατιϑονη αὐτῶν (cic ὀνομααιν, ἐπ ᾿άκριξες οἰξητα xeu. aaro ov dé uoi μιέλλοντι δυκνύειν τίνες οἱ 7n (oic εἰδώλοις ἐνεργραῦ- “ες, ᾧ ὅτι μονὴ ϑεοὶ ,ροοούσααγω τία ἢ δὰ ἀπὸ φιλοσοφίας Oria. veg mc Θαλῆς diajpei( ὡς οἱ τοὶ ὠκείγου δγωιρδν-- mic ἀκριξοιῦτες μινημοονδύοισιν) εἰς ϑεὸν,εἰς δαίμονας, εἰς ἥρωας. αλλά Joy 4d, you) τῷ κόσμου ἀγα: δαίμονας δὲ, οὐσίας γοέϊ 3 ψυχικας' καὶ ptos, τας κεχώξασ plas ψυχαὶ "PU δοθρωπων' αἰγαϑοιῤ A, ταὶ aeris, κακοῖς δὲ ταὶ gau λᾶς. Πλάτων δὲ τὰ ἄλλα ἐπέχων, ἃ αὐτὸς εἴς τε τὸν αἰ- “ἥρνητον eov. καὶ (ot "Cz τῷ ἀπ fjuvirm εἰς κόσμιον τοὺ 0U- φανοῦ yeyovoraz ες τε πλάνητας ᾧὶ Gtg iA c ἀςέρας, καὶ εἰς δαίμονας TEAM οἷο ὧν d'auto vay. αὐτὸς ira io

PPROBLILPICOXPIX. a λέγᾳν, is GEL αὐτῶν εἰρνκόσιν «xe9ot vale δ. e δὲ dif αὔλων daugiy εἰπεῖν, ἢ you τίω “ἥνεσιν,μιεῖζον j xa nues Tus δὲ τοῖς εἰ eipimo ve paoeg er, ἐγγόνοις «áp Jecoy οὐσιν, ἧς ἔφασαν, σαφῶς γέπουοιὶ κὶ ἑαυτῶν pu lr εἰ- δῶσιν. cider ἐν ϑεῶν παισὶν ὠπιςεῖν,κάν ef ἀνδὺ εἰκό- χων ᾧ οὐαίκαιων oro d ci ety λέγωσιν. e). ὡς οἰκεῖα Qt σκον τῶν dmn nent, Undo md γόμῳ πισευτέον. οὕτως οι κατ᾽ ὠκείνοις κα ἡμῶν ἡ ἥσεσις qoe αὐτῶν 1 ϑεῶνε ἐχέ-

TU Je ἰλεγέοϑω, Τῆς τε E Ovesd πεῖ δὲς Ὠχεαν ὅς τε καὶ Τηϑὺς ἐγγωνήθησαν. Οὐτων δὲ »Φόρκος Κρόνος τε κα) Ρέα ἃ ὅσοι μῷ Gm c "ἐκ δὲ Κρόνου τὲ X, Ρέας,Ζδὺς, Hes τειχοὶ quien ἰσμεν πανταις αἰδελφοις λεχομδυοῖς au TOY ἔτι τῇ Ουτων ἄλλοις ἐκχρνοις. c p. oux ὁ τὸν dido vou καὶ λόγω oum Nota Cty pay aen ol acts θεὸν, καὶ G& ὅχισυμξεξη- κότα cur οἰξειπεῖν,το C οὕτως ὃν, τὸ μονοφυ ἐς, τὸ εἰγαϑον αἰ π᾿ aur Syros por,» afe Go αληϑέα: € eei σσρῳτης dius d JA&t06* καὶ ὡς αἰδι τὸν grad Tuy βασιλέα πάντα 601, ᾧ ἐκείνου ἕνεκεν e y ma ον ὁκέϊνο αἡτίον παΐγτων, κα! GA δύο ἢ ποία" “εύτερον δὲ αἰεὶ τα δεύτερο" ἢ τοίτον aes ζξ aer mu ἰδὲ d ex τῶν αἰαϑητῶν γῆς τε ἢ οὐρανοί λεχομδμων γεγονέ-: pay asi Co ον ἢ Xa» ἑαυτὸν (yc μαϑει ὀγόμμεσεν 5 M οὐκ £cty εἰπεῖν; οἰλλ᾽ ἐπεὶ ὦ δια ατον “ωνᾷν καὶ E ὐτοκυϊσκεως ϑεοις ἐνόμισεν, Emily Gic γγοιδύοις τελῶν,καὶ m ᾿ύπυ ἀσὺ -- γατωτερον, μετα πεῖστ t πολλοιξ Cot σανίςως ote μύϑοις «ϑοαδεχουδμοις" δία ἴαῦ τα μεῖζον vi κα θ᾽ ἑαυτὸν γνῶναι x εἰπεῖν ἔφη «eA τῆς dí] ἄλλων δαιμόνων "jo έσεως, οὔτε μα-- θεῖν οὔτε ὠδξειπεῖν “πυνάοϑαι ϑεοιςὶ δεωναιϑμοις. (6. m εἰρη- . αϑμον aura] ,O δὴ μυέγας Ty queo ὦν cveaa ZéUC, ἐλαύνων γἤϊωυον ὥρμα, axo τοςπορόζ ecu δ) κοσμμαῖν πάντα ᾧ Gor Διελούμϑμος"ᾧ δὲ ἕπεται ορατια Deo Y τε gu dijo vy ἐκ

30 ἈΘΗΝΑΤΙΟΡ ΟΥ̓

δὶ τὸ ὑπὸ Κρογου λεγοιδῥοῦ ἔχᾳ Διὸς. ἔς! rà ἐν τούτῳ 0105 μα Td ποιυτῇ dif ὅλων, δυλδὶ ὃ ἢ αὐτὸς ὁ Τιχάτων" ἕ-- TÉpto cw jua TIG) € oily αὐτὸν οὐχ ἔχων, τῷ dandi ὀγό μασι, οὐχ ὡς ἰδίῳ τῷ eod αλλ εἰς σαφίωειαν, ὅτι μοὶ δωυα ᾿ , / ' / ! ! /

πον εἰς πεάγτοις ΦΈΡΕΙΝ xT^ dua τὸν 9eov, πυθοσεχρὴ gum, » , ' ͵ e ! lU 2 ᾿ κν v6 ὄδπικατηχορήσας τὸ μιέγας ἵνα δία σειν Toy οὐ ραν (oy Syr ΤΩ χαμαϑεν, τὸν et^ fjovwroy ἀπο 78 "jjuvird τῇ νεωτέρου Ad οὐ:

^ ' | - A. 90 7 $.5À U φανοῦ (a γῆς γεωτερου δὲ X £WTUY, Οἱ ἐξέκλεψαν ἄυ TV LM quia pe S0 a "Caro τὸ παΐζος. τί δαὶ dui ποὺς ὑμαῖ πάντα λόγον κεκινγκότοις ἢ ποιητῶν μὲν ἡμονόνειν, 0 ἑτέρας δόξας εξεταζειν: ; Ὅσοῦ τοῦ εἰπεῖν ἔχοντι " εἰ € μὴ ποιητὰ € φιλό- σοφοι ἕγα Ly mn émet 9cov,afex δὲ ou Ttov οἱ δὲ ὡς αἰεὶ δα uo voy οἱ δὲ ὡς X EA ὕλης, οἱ δὲ ἐς eA αὐ βρώπωΐ οἥνομδύων ἐφρονοωυ, ἡ μεῖς τε dà εἰκότως ξεγηλατουύκεϑα, dia,pezix al λόγω X, αἰδλϑεοί' καὶ ὕλης ἃ αἷδὴ τῆς GUTUY αὐ -

^ ἂν / e t 1 L] WIS RN A ,

τῶν οὐσίας κεχρήυϑροι. εἷς τὸρ γεὸν Qauudp , X, U oy τὸν A09y QUTy καὶ πνδῦ μα JO ἑνουμᾶνα, ip T! δωωυα μάν, τὸν πτι--

a Ld UV 70 mé μα: d 071 VOtg , A096 , στφια., uoc τῷ πεῖ-

Cos NT pp aieo ὡς qa E πὺύρος τὸ mé ua: m ετε- es. £1) duo uic κατειλήμμμεϑαι | QE) Tho ὕλίω € you gat ᾧ Jy αὐτῆς μίαν TTE! &Yyzi Seor- οὐχ 97 ohio: 7

$21 T 5 οἷς TT φιλίᾳ T0 Vé XD 6 XT τὸν Ejemdoxo tat καὶ TH ἡμέρᾳ γὺξ, xT'm ὶ φαινόμδνα( ἐπεὶ x ἀν εἰ οὐ ϑήφηκε! τὶ m σε, ἐ ἐπαύσατο τῇ ἐ1),λυϑείσης du) TW τῷ Seed. δωυαίμει καὶ ὸ Ioui τὴ c συσοίσεως γαὐλλ᾽ ὅτι τῷ τῇ ϑεοδ ded, x2 cuu Ge- ros 62ty ἀυταῖ C σιιυυπείρ γον ὡς χρόα mua, oU ἀνόυ gx ἔςιν(ουχ ὦ ως μμέροις ὄντος, ὍΝ ὡς κατ᾽ aja Tum σωυόντος ij “αὐρᾳκολουϑήματος Wvco ut ἃ συγκεχξωσμιένου: ὡς m πυρὶ, ξανϑῳ {1), καὶ τῷ αἰϑέοαγκωαν d) ἐναντίον 621 τὸ ael alu) ὕλίω ἔχον πνεὕμοι, ιν όμᾶμον dp σσο' T8 S«od , κοιϑὺ

I| PRDRCHEPICOXPIZX pm οἱ λονποὶ zr dud γεχένααιν ἄγζελοι, ᾧ slo fii τῇ ὅλῃ 'χαὶ oic “' ὕλης εἴδεσι 7s σοΐωϑμον δγοίκαιν.. om p 9 Sf ἀγγέλων σύςασις τῷ S9 67r πϑογοία γέχονε oie Cur αὐ- ποῦ S[axexeag«vadpoie , ἵνα ro iM παν RA LODY καὶ ω - xy ὁϑεὸς δὴ ὅλων πρϑνοιαν, τί δὲ ori Μέροις,οἱ ἐπ᾿ αὐ- Ts ταχίεντις ἀγζελοι ὡς o» xo) 6n. dd αὐδρώπων, αὐ- ϑαίρετον καὶ τίω ρετίω καὶ τίω κακίαν ἐχόντων. ἐπεὶ ὑκ εὖ ou T € ἐπμᾶτε πὶς aot οὐτ᾽ ἐκολάζετι Ὁις πονγροις, εὐμοη Sar. αὐτοῖς [uà καὶ ἡ κακία χαὶ vj ἀρετή καὶ οἱ μδρ, απο dijo eA ἃ πιςεύοντοι ὑφ᾽ UJ oi δὲ ἄτστιςοι δύρίσκοντει. καὶ τὸ κτ' ote ἀγζέλοις ἐν ὁ ιοίῳ κα ϑέφηκεν. οἱ up p a λοι ad Sou perii δὴ, σοι γεγόνασιν ὑποῦ € ϑεοῦ, ἔμειναν, ἐφ᾽ ei; αὐτοῖς ἐποίνσεν καὶ διέταξεν αὶ ϑεός οἱ δὲ ἐνυζριστιν καὶ “ἢ τῆς οὐσίας ὑσυςαση καὶ TW ἀρχὴ ceu. τε ὁ τὴς ὕλης . καὶ Δ᾽ ὧν αὐτῇ εἰδῶν ἄρχων, € ἕτεροι dj ab τὸ are τιν dm κερέωμα. Ἰςε δὲ μηδὲν ἡμιαξ αἰμάρτυρον ACA, aL) 7i; «v9 pimus ὀκπεφῶι Mm umet. ὀκέῖνοι δ, εἰς 6730 μίαν πεσύντες παρϑέ Jv, E C irflotg σορκὸς δύρεϑεντις" Cra. δὲ, &CURA M 120 X2 m ὡς Ge τίω δὰ meris suas ἡρόμε: γος διοιοναν. ox. Ap οὐ ΔῈ qd τοῖς παρϑένοις € ἐχόντων, οἱ καλού ὅροι ejus γίγαντες" εἰ dens ex μέροις ép?) cU. Ti 4 yum ποιητοῦς λόχος, UA ϑαυμσητε,Τῆς Xo σμμικῆς σοφίας, ὅσον αἰλήϑέα πιϑανοί δᾳ φέρει, δ]ολαῆε- σῶν, € mc (p οὔσης ἐπουρᾳνίγυ" me δὲ Fran, αὶ ΧΤ' τὸν ἐἴρχοντα τῆς ὕλης, Ἰσμῶμ ψύδια πολλαὶ λέγ ἐπύεοιαιν ὃ- λιῖα. οὗτοι ποίνωρ οἱ ἄγγελοι οἱ ἐκπεσόντες T οὐρανῶν, L7. τῆν aseo. ἔχοντες καὶ E) yu , οὐκέτι εἰς ταὶ ἰζόρου ροίγια. Various duod n καὶ αἱ δἰ γιγάντων ψυχαὶ, οἱ ce. παν κόσμιον εἰσὶ zw ode δα] μονες,, 0 μοίας YAYK vg οἱ «δ αἷς ἔλαζον συφοΐσεσιν οἱ δαίμονες, οἱ δὲ αἷς ἔφων

TUR 3: AOHNATITIO?PSOY |

δλιϑυμίαις οἱ ἄγζελοι, ποιούμδμοι,. ὁ δὲ τῆς ὕλης ap- 2e » ὡς tct» dc αὐτῶν d γυνοιδμων ἰδεῖν, ἐναντία τὰ αἰ- γαβῷ τῷ S«od En Gsmve καὶ | oni rend QT dor dif A 9s φροντίς, ἔτε τύχα εἴτε δα! ig T ee

^ δ᾽

«να πιπήοντας αἱ emp S«od , Gus δὲ e dj τὸ παρ᾽ fxndx. καὶ D esos i ἢ καχῷ ς, cy ἀφάσια "ty Εὐριπίδην ion τίνος κἡ τοιαύτη T T atur dora ,ἐν

ἢ εἴποι τὶς ὁ, Πῶς ou (d) εἰσορῶντες, Y ϑεῶν νος Εἶναι λέγωιδυ., ἢ νόμοιαι χρωμεϑα ; Guo ᾧ τὸν Α φμξοτέλη i “εονόντα εἰπεὶν ἵ κατωτέρω τῷ οὐρανοί ἐποίτσε. καὶ τοι σῆς d idYou ὄχίσης ἡμῶν μϑμουύσης “δονοίας τῷ ϑεοῖϊ καὶ γῆὴ δὲ αὐ aun κἀν Sépanyxav μυὴ ϑέλη, Φύουστιν οἵαν Του μα πι- νει βοτα"τῆς dl ETT μέροις q2€9 « LAM Sd a καὶ πρὸς do Zar χωρόσας | t? Ὁ Gt ' ae lote, καὶ d χοιπῶν κ᾿ τὸν κοιγὸν συ- eme voto λόχου φεϑνούμδύων. Mu ἐπεὶ αἱ Em ζυγαν- σίου πνδύματος day nov I Yale x, c py4d qu ἀτακτοῖς (aua; δχιφοροὶς me pt yowti ἡ δὴ καὶ ot du ϑρώποις ἄλλον ἄλλως € καθ᾿ ἕνα ἃ xz € 9v M&eAXeo C E, κοιγῶς XT Ty d : ὕλης λόχον € τῆς 3c (x ϑεῖα συμπαϑείας, ἔνδοθεν ᾧ ἔξω-

9εν κιγοὺ σοι" δ ᾧ GU τὸ τινες,ὧν δόξαι καὶ μικρα) ἐνόμισαν, yo

mie 7I τὸ 703 dro succ yag, di αἰλόγωῳ TM ἄγεϑοι

X, φέρεοϑειμ' οὐκ εἰδότες ὅτι AJ up αὶ τίω τ πωντὸς κό--

σζδου musta p idu a aerem ἐδὲ dry penna, aX ἵκα-

Soy αὐτῶν γεγονὸς λόγω" διὸ cu δὲ qiu ὠο,σμιενίω ἐπ᾿ αὐ-

mic pot G αἰνοισι ζέξιν.ο δὲ αὐϑρωπος, XT! δι τὸν πεποίν-

κότα ᾧ αὐτὸς ἀὠταίκτως ed, ᾧ τῇ κτ' lao ἡσεαν φύση, ἕνα

X X01y0Y ἐπεχούσῃ λόγον 4 $ Ti x7 τίω πλάαιν δαϑέσᾳ, οὐ “ὐἰοᾳξαινέση τὸν ἐπ᾿ αὐτῇ γόμιον, t τῳ τῷ βίου τέλει, ἴσῳ €

κοινῷ dora * κτὶ δὲ τὸν ἴδγον ἑαυτῷ λόχον X, πίω γῇ ἐπέ-

Pali

HbPEZX IEPI XPISX. T

Jemea ἄρχοντος yr Lc Ogre uou TY dayusyam ὁ an " ian, ἄλλος ἄλλως φέρεται και vci κοινὸν πειτες TUI ἐν ᾿ αὐτοῖς ἔ amc Nan . € οἱ dp a eA ταὶ εἴδωλα αἰτοιὶ ἕλκοντες, οἱ δα! μον ἕς εἰσιν οἱ eger, οἱ qQae9aleryxóme e xor) dif ἱερείων αἵματι, καὶ (a0 τα «δλλιχμώμδροι- οἱ d τοῖς πολλὸς αρέσκοντες 9c01 , καὶ ποὺς εἰκόσιν ἐπονομαζό- μϑμοι͵, ὡἧς sy ἐκ τῆς κα τ΄ αὐτοις iste ats eid iva) , ἄνϑρωποι γέχόνααν.. καὶ τοι μδμ δαίμονας 31) Gt. ὅγη ξαΐδύοντοις “οἷς ὁγόμιαι πὶ cl ἡ ἑκάςου αὐτῶν ἐνέργφα.. οἱ μδρ ràp Syro - χέμνοισι (& αἰδοῖα. οἱ αἷρὰ τίω νέαν" οἱ δὲ ἐκο πῆ οἱσιν καὶ cv- σεμνοισιν,οἱ XA τί Αρτεμιν. καὶ ἡ d ὦ Ταύροις, puli Gu ξένοις. ἐώ "p Gu ποῦς μιαχαιραὶς E ic αἰρραγάλοις αἰκιζομδῥοις αὐτοῖς ᾿ λέγῳν ἡ IL εἴδη dou aov. ou | τὸρ «8 κινεῖν Gori τα ἰδ φύσιν.

Οταν d) ὁ δαήμκων αὐ δορὶ 7 πορσυνῃ κακὰ,

"Tor vous εθλα est. Am

0 5. ϑεος, τελείως do c ὠν,αἸδίως αἰγαϑοπτοιός Soy. f C6i- vun ἄλλοις μι τῇ) Gu ὁ ἐνερχραῦτοις, £9 ἑτέρων δὲ αὐικαυὰὶς τας εἰκογας κεῖνο μέγισον τεκμήφλον, αρθας καὶ παριον' " Ap, Νερυλλίνου εἰκόνας OR ὃς donp T xav ἡ n uds c δὲ παρὸν, Αλεξαύδρου καὶ TIptoTetec. τῷ Á ez au dpou ἔπ 6n Th € ἀλορας AL) qu.qoc ἃ καὶ eixoov.oi ud o9 ἀλλοι Abd pic - TEC 1E. Νερυλλίγου,κο σμη μα εἰσι δημόσιον ( εἰσὺρ wa) ζουτοις

κοσάκει T2 πολις γεὶς δὲ αὐτῶν καὶ γενμκαπίζειν wu ἰοοϑοα γοσοώμτοις VOU τα y, Suowi τε dT αὐτα,, C χρυσῳ eoo -

Ael powi Xa] ςεφανοῦ ci τὸν ay δοι αὐτὰ οἱ πρωαόδεις. ὁ δὲ τῷ Αλεξανόρου, κα δ m Πρωτέως Cum 4) x ayiocin fi- arm é ἑαυτὸν εἰς τὸ πῦρ e τίω ὀλυμπίαν) 0 j| Up X X au T λέγεται χεημαπί Cad δὲ τῷ Αλεξαύδρου (δύαυαει je

δὸς ἄφαςε, uut 6) δηκοτελέϊς ἄγονται ϑυσίαι καὶ CE

24 AOHNATO»? OFT

ἑορταὶ, ὡς ἐπνκόῳ ed). πότερον ou ὁ Νερυλλῖνος ἢ ὁ ΤΙρω- nu ᾧ ὁ Αλέξαγόρος εἰσὶν oi (ao Tx ὠεργοεῦτις «δὶ τὰ «- γάλματα, " τῆς ὕλης M σύςα τις; d» ἡ μδυύλη, χαλκός ὄξιγ' da) χαιλκὸς dua Tau kei au Ty; OY ματαποι ay mu λιν εἷς ἕτερον ὁδί ac ἔξερῖν, ὡς τὸν ποδογιτήτξοι ὁ αὐορὶ τῷ Ἡροδότῳ Apa «ὁ δὲ Νερυλλίνος & ὁ Πρωϊώς ᾧ ὁ Αλέ- ξαν ὅρος τί τί πλέον τοῖς γοσοῦ σιν ; ἃ T M εἰχῷῶν λέγεται yup eregoeds, Oye ἢ ζῶνπς καὶ voco uj Te Νερυλλίνου. zi ou «x50 τα μδὲ αἱ τῆς ψυχῆς A091 χαὶ ἰνδὰγματώ δας αἰεὶ quí δόξας κινήσης, ἄλλοτε ἄλλα Ed d to ot TOS d xm τῆς ὕ- λῆς ἕλκουαι, (ac δὲ αὐταῖς db LA oto καὶ i; κυοῦ σι" Tu 94 δὲ moy naue TE UAIXod «095 Nt GaU qu. ἜΣ | ὅθησυΐκρα Seco πνδύματιε;οὐ are9s qu. ἐρανια ἢ τὸν Gu Ttov Toad ON Xa Tt Vj τα 624a βλέπουσαι καϑολικθῦς εἰς γίῶ, ὡς μίϑνοῦ aj ua E σερξ, οὐκέτι πνόμα καϑα ρὸν 2 uk γη. αἱ oup d.».0591 an τοῦ X ἰνδαλμιαιτωδῳς T oye κινήσης, εἰδωλομανξϊς ἐποτίκτοισι φαντασίας" ὅγαν ὃ ἁπαλὴ ᾧ ἄά γωλχος ψυχὴ λυήκοος udo καὶ ἄπειρος λόγων ἐῤῥωφδμων, αἱ ϑεὼ ρῆτος δὲ τῷ αἰληλοιξ, ἀἰπερανόητος δὲ τῷ παΐος (owed δ᾽ ὃ λῶν, ὀναιποσρρϑεγίσητοι! Judiis al αὑτῆς docs οἱ aei τίω U Al δαήμεογες Abe cb. τοῖς κνίοσας ᾧ τὸ ΔΩ i ἱερείων αἰμιαύντες, eT TINI di ὀυβρώπων, προσλαβόντες Tu; ψιυδοσόξοις Tou TO; «Ὁ πωλών Tic ψυχὴς κυήσης, φαν- χασίας αὐπῖς, DIR) i εἰδώλων χαὶ αἰγαλμαίτων, ὅλι- βατεύοντες αὐτῶν Gic osa, eicpéy παρέχοισι. καὶ ὃ- στε κα αὐτίω, ὡς αἰϑείνατος d ἐσα, λογικῷ € κιν τοι ors ἡ χοδοιμίωυυ ουστί τὰ μέλλοντα, ἡ ϑεροιπεύουστι τὰ ὀνεφηκό-- qu ou wv τίω δόξαν καρποαῦτω οἱ δαΐμωνες. ἀναγο καὶ ον δὲ ἴσως, κατα τοὶ πρϑειρήμϑῥοι,, eA ΘᾺ ὁνομοίτων ὀλίγα emu . Hpodomg AS "Tm καὶ Αλέξανδρος ὁ md

ILPECOUM HESIR?ILIZXO sj iM GU , ὧν τῇ Ὡξος τίω mea δχισολη, (ἑκάτεροι δὲ ὧν τῇ ἡλιουπόλει καὶ μέμφι καὶ Sv Cage, εἰς λόχοις τοῖς ἱε- phan ἀφῖχθαι λέλονταιγφα σὶ παρ᾽ ἐκείνων, Aparte αὐ- τοῖς eoe μιαϑεῖν. Hpod»me dp, ἤδὴ ὧν dU αἱ ἐἰκόγες 3 cur, τοιούτοις ἀπεδείκνυσε σφεας αὐτοῖς ἐόντας, ϑεῶν di πολλὸν ἀπηλλαγιιένοις. πὸ δὲ «0€ 97: ^Y Pi ὀῤδρῶν Ὁ ζυ- πων,ϑεοιὶ $1) τοις ὧν αἰγύτθῳ ἄρ γοντας,ἐκ ἐόντας ἅμα τοῖσι ευβρώποισι" Gi rwv die ἕνα τὸν κρατέοντα S1 ).Uespor ἢ αὐ - σῆς βασιλδῦσω Ὡρον τὸν Οσίρεως στ! duc. , aov, Απόλλωγα Ἑλλίωες ὀνομάζουσι. τοῦτον καταπαύστωτα Τυφῶνα,βααι- λδῦσαι ὕξατον αἰγύτϑου. Oatejc δὲ 62 Διόγυσος κατὰ ἐλ- AadX yide. Uim oud ἄλλοι, καὶ τελόυ τεῖος βα σιλεις αἰ γυπῆου. a pd δὲ τούτων ὡς ἕλλίωας ἥλῃε ὁ ὀγόμα τᾶ Tu θεῶν ASA RO Διάγύσοϑ x, Iaidoc, ὡς o αὐτὸς Ἡρόδοτος λέγᾷφ Απόλλωνα δὲκαὶ Αρτεμων, Διονύσου καὶ Ισιδὸς λέ- 2ρυσιν ἐξ) mu) δὰ" "Λητὼ di, Caper αὐτοὺς σωτηρίαν υέ-: eoa. ot οὐρανίοις γεγονότος, rep tg βασιλέας ἔρον: T eA rti τὸ Th c ἀληϑοις EA τὸ Soy ἀσιξείας, πῇ δὲ, χεώ-- ex" Ti Cd py ἢ ςϑεοις duod τοὺς γωυαιξὶν αὐτῶν i» οὗις Gu ep vau καϑαρσις βοίς Gu epesvae κι ὶ τοῖς μόλοις d a qu nc αἰγύτήιοι Suowi: τοῖς δὲ ϑηλειας οὐ σφιν ἔξεςι Buen , ἀλνα ipa, eiat τῆς Ἰσιδὸς " τὴς aC you, ἐδν al κῆϊον, βουκέρων Ger" κῳταίπερ. οἱ ἑλλίευες πίω Ioun αὐ γρά- Φοισι εὐ πίγες d] dp JAZLANOY (auo τὰ πιςευϑε! ἐν λέγοντες, ἢ » ei κατὰ ὲ δία δοχέωυ fous παῖς «δὰ πατρὸς, Gs πίω ἱε-- Ρωσευίωυ καὶ τίω i ἧσρζαν δα δεχόμόμοι. οὐ Dp vot mins ποιοαῦτας ζακόροις τὰ εἴδωλα, εἰκὸς ὀιϑρώποις au Ttg οἦν cS Jo dcooy . εἴ τι uf otto j Hpodvme t ἔλεγε; eei δ ϑεών, ὡς ael dà ϑρώπων, ἱσορέϊν ajyu?illotg , καὶ λέχον- dem Hpodbme , πὶ Ay vu ϑεῖα δὰ ἀφυγημάτων, δια ἱ C.j.

14 AOHNATLTOPOT ἤχουον ,0UX εἰμὶ πϑόϑυμος diwy dou XE ὧν τὰ ὀνόματα αὐτέων juod. ἐλαΐχιςα" μων risky es ὡς μυϑοποιῷ ἔδᾳ. ἐπεὶ δὲ Αλεξανδρος X94 Epyer c ὁ TEL0JA S06 ὅχικα- λούμϑμος , σιωυαίπῆων πὸ αἴδηον αὐτοῖς "jjooc, καὶ ἄγοι μω- exoKira μιὴ κα δ EXRSDY GUT piu) οὐδὲ λύχος ἔπι κα- TU AEÍTETOA i βααλέις ὄγταις aj mu un νενομίαστωι γεοις. καὶ 071 Ap ὀρϑρωποι,, duAcU αι (Ap καὶ αἰγυ Ttov οἱ λογιώτατοι, οἱ 9sotg λέγοντες, αἰ γέρα, γζω, ἥλιον, σελίωυΐω, Ὅις ἄλλοις εὐνδρώποις Sviléc γομίζεσι ἱερὰ mim. quu au TQ y* δηλόι ὃ 5 ὁ Απολλόδωρος c ἐνῷ » Q&A ϑεῶν. Ἡρόδοτος ὃ 2 E, Tua. Saa, TL αὐτῶν φησὶ μυτήραλα. ὧν δὲ βασίοα πϑλι, ὡς αὐαίχουσε Tila £op lao ei piro «pe 9m pov juo -TU7flovTou τὸρ δὲ (a τίωϑυσίίω arai Ttc καὶ πᾶ au) uo ed δὲς κείρτα πολλαὶ db ϑρώπων. τὸν δὲ vu7flor.) πρόπον 00 μοι ὁ σιὸν 63 λέγάν. εἰ φεοὶ, καὶ αἀϑείνατοι * εἰ δὲ τύτονται, καὶ ταὶ πάϑη iy ao- τῶν μωςήρκα, αὖ puoi ὡς αὐτὸς Ἡρόδοτις, εἰσὶ δὲ καὶ αἱ &oa) ,md οὐχ ὅσιον ποιδδμια oni Τοιούτῳ revo atri ἐξα χρρόσειν T) οὐρα. ὧν σεζΐ, ἐν τῳ ἑερώ τὴς A. Stuave, ὄπταϑεν Tod Mod παντὸς € gre Αϑίωυαΐης ἐχόμϑρμον Οίχου.λί- m 4! Guy ἐχοιδύη Ai xpridi κεκοσμάν Sov ἐν κύκλω, payée, ὡς uti « doin, ὅ 00v ib id δύλω f προχοειδὴς κα- λεορϑμη. ἐν δὲ τῇ λίμνῃ ταύτη τὰ dona, TE παθέων aU qtd. νυκτὸς καλέουσι 446) 640 aeria. € ov μιόνον ὁ TÉ. qoc Td OcteAdoc δείκνυται, ad. καὶ ταραχεία " ἐπεαῦ σφίσι κορμοϑὴ vexpos , δεικνύααι (oio Κομίσασι og dti- ματα Dy vexpaly ξύλινα τῇ Τῇ dd 6j ania " καὶ Tod amd riu) αὐτέων pum eia, md οὐχ ὅσιον ποιδῦ μιν οὐνομα ἔχ: G10U Ttg τρύγματι ὀνομάζειν. αλλὰ καὶ ἱλλίώων οἱ 36A ποίνσιν καὶ ἱςορίαν σοφοὶ, «ὐδὰ μδὺ Η- eaxAt«c,X χίτλίος ἐδὲ Say ὄπιν ἠδέσατ᾽ οὐδὲ χράπεζαν,

IPEZB.HEPI XPIEZ 527

“ἴω οἱ παρέϑνκεν * ἔπειτα δὲ πέφγε καὶ au my Ἰφιτον iod" σὸς ὧν, εἰκότως υϑμ e avem. "εἰκότως δὲ, αὐ olas πυροὶν» κατεκευσεν αὐτὸ GÀ δὲ Ασκληπιο Ἡσίοδος ἐδὼ »πατὴρ αὐδρών d 0T ἐχώσατ᾽ ἀπ᾿ οὐλύμπου δὲ ζα λων ψολόεντι κεραυνῷ , ἔκτανε Avo Ζέων,φίλον guo. ϑυμὸν ὀράνων. D iv dxpocdt, ἀλλὰ κέρδεϊ καὶ σοφία δέδετω. ἔσραπε κακεῖνον εἰγάνοεα μι- d χρυσὸς ὧν χεραὶ φανείς. XP ei 4| ρα Κρονίων ῥίψας δῪ αἰμιφοῖν, αἰμιπνοαν φέρων καϑεῖλὲν ὠκίως. αἰϑῶὼν δὲ κεραὺ - γὸς ὠέσκηψι μό- pov. ἢ iyu) ϑεοὶ ἧσαν » καὶ οὔτε αὐτοὶ e9« χρυσοῦ exor (Ω χευσὲ ἀξίωμα καλλιςον βροτοῖς, £c oU7t μήτηρ ndoyag Teide d] £M, Ov πα) Jc .--) ' δρεπιδεὲς τὸρ καὶ xc&dioy δλιϑυμίας τὸ λεῖον " "οὔτε αἀπέ- ϑνησιον. j do2pumi γεχρνότες, καὶ πογηροὶ 4 αμμαϑίαν ἦσαν, καὶ χεημαίτων ἐλαάδοις. τί με πολλά λέγειν jÁ Κα- copoc ἢ Πολυόδεύκοις μινημθνθυσντα ἤλμφιάρεω, oi ὡς εἰπεῖν λόγω οχϑὲς καὶ «Desa dispari οἷ αὐλρώπων n 2» me , 9«ci yopatorran * ὁπότε καὶ Ivo μετὰ τίω μανίαν καὶ τὰ ὅπ τῆς μανίας Tum. Sor δοξαζουσι γεγονέναι s ; Πόντου πλαΐντες Λδυκοθέαν ἐ ἐπώνυμον. καὶ τὸν 7r σὰ. αὐτὴς, Σεμινὸς Ia aipgoy γαυτίλοις κεκλήσεται. εἰ τὸρ S) ὡς Mmo7l.cu X2) ϑεοςυγεῖς,, δόξαν t ἔρον. εἶναι (S, Lo Ld 4 ϑυγατηρ vi τὴς Δεριατοιῷ Σεμέίφαιμως, ^ Ad We κιυὴ καὶ καὶ pua Qovoc edo εσυρμα Soc X2J ] δια, τίω Δερκετῶ, κ X9) τὸ τοις πε- €A4steatc ta) τίω PARC σα y cC ουαι σύρο, (m be ddusa- pu vov, εἰς αἰ αςεροὶν jure CaL NC W D put ὁ ὁ pos Sp $a) a7) τί ϑαυματὺν τοῖς Ap Gi po wa) | sveguyidy , Caro V Cj.

C) d

|

ι

38 ΑΘΗΝΑΓΤΟΡΟΥ͂

du κατ᾽ αὐτοις κληϑέιῶαι ϑεοιῷ ; Xi Coma, ( μέμνηται t αὐτῆς Πλάτων)

A" Th δὴ δεκάτη jue μερόπων ὀλϑρώπων,

EZ oi δὴ κατακλυσμὸς (271 «εοτέροις γάνετ᾽ δέρας,

Και βασιλθὺς Κρόνον, [s Τι ταὐ, [απετὸς T,

Tafve τέκνα pfe, à Veget] ἐκαίλεασαν

Ανϑρώποι, Ταῦ αὐ τε δ Οὐρανὸν veu ϑέντες,

Ovrexa οἱ «egit ἔσαν μερόπων depo.

Gu J| ἐπ loui , ὡς Hes ta καὶ Ῥερσία" Gu ET. τέχνῃ i ὡς Ασκληπιόν . οἷς μδὺ oua ἢ ἢ αὐτοὶ οἱ dp dum vi^ c pendidorup ἢ αὐτοὶ οἱ ἄρχοντες. οἱ δὲ, φόζξῳ, οἱ δὲ καὶ αἰδεῖ, pug nd ὀνόματος. καὶ Ávztyote , φι- AA ria v τε y «692 MY , elem um vico de y

κόοῖς ἔτυχε vou Cedo 90. θεός. οἱ δὲ μετ᾽ αὐτοιᾷ, ἀξασωνΐ τ

4 ςως πὰ ἐδέξαντο. e

Kpnme diei ᾿ψεῦφαι" X jp Gipor, ὦ ἄγα, σεῖο Κρῆτες ἐτεκτηγαντο συ kd ου ᾿γανες. ἘΞ 1 ^ » στιςευων Καλλίμαχε τοῖς χρογεῖς vd Διὸς, οὐτιςεῖς aur) mf [1j τ / ᾽ LJ , ᾿ AE. , τάφῳ; καὶ vou ζων δχισκιασᾷν (cree , X04 τοῖς αἰγγοοῦ σὰ 7 ' / » * 4. L4 « κηρύοσεις τὸν TEOY'K0 TU, 5 κἂν uo τὸ ἄντρον βλέπης,, TOY ε ͵ , » ι | 1 Ῥέας "Cao pauio. y τόκον * 4o dé τίωο σορὸν id wc, G?noxo- -“» / , " $2 / 2, e χεὶς τῷ τεϑνήκοτι, οὐκ εἰδὼς 071 μόνος αἰδηος ὁ “ἥυγητὸς / 3224 97 C H 0 Ah | e / ϑεος. ἡ tp. a7r162 0i "zoo qj. πολλων K94 ποτῶν Af)p- ^. ᾿ 1 i. 1 , E pAyor μῷϑοι a Δ ϑεών, καὶ «αἰδλοσὴ ἡ «EA αὐτοιὰ ἄ σέ. , / φΦ “ 1 / *» 25 m ; (εια.οὐ (2p εἰσιν ὧν ψωυδεῖς οἱ N91 . ἡ εἰ ἀληϑεῖς aj γε- / ε e € / E N Pu c γέστς, οἱ ἐρῶγτες, αἱ pue 4porial , αὐ κλοπαι, αἱ ἐκτομαὶ, οἱ ' i wu: , [d y* 1 τ» ' » κάραυγο!, 0U x €T εἰ σὶ παυστέυϑυσι εἰν αν «ἔπει καὶ ἐνοντο, οὐκ » ͵ ^v ' ! / ev $ κα (cup ὄντες. τίς τὸρ 61e Ado στιςεὺ εἰν, λόγος oic dé etzrigtiv, 620 τὸ / ^ 3 ^ "oe / , » σεμγὸ τερον «X64 αὐτῶν qj ποιυ τῶν ἱςοργκότων; οὐ γὰρ di. δὲ

ds

^ / ^ , * E et£ ἐγομ ἁλίου σειν Geol mut ἡσεινται ς Tl Vor. aum i-

Nm

HPEEXEBP. IEDPI XPIX y φορίαν, οὗτοι ταὶ παϑη τὰ αὐτῶν ἐψεύσωτο. ὡς Alp 044 οὐκ ἐσ ϑὺ ἄϑεοι,, S«ov ἄλχοντες τὸν ποιητέων τοῦδε nd. παντὸς, καὶ "i παρ᾽ dur] λόγον" κατα δειύα μων πίω ἐ- μίω εἰ καὶ n πρὸς ἀξίαν, d ἐλήλεγκτω. ἔπ δὲικα) &- φας καὶ μίξεις λογρποιοῦ σιν ϑέοις κα jd, ἵνα 7E μεισεῖν γομίζοιεν teer λόγου, καὶ | οἰσμϑροι τῳ ded ffi onn i ἡ τῆς ὅν-- gos e αἰπαῖξειν i ἡμας Σ τοί βίου, ἢ πικροιᾷ καὶ ἀπαραι τής cup, TW T a) ἥων xa Con eng at ἀρ γογοις qx pata Évocedy «2€9« εἰδότας ποι ζοντες, ὅτι (yo) Sv πως ἔϑος, καὶ οὐχ ἐφ᾽ Y ud μόνον yet ziyet iov YO κα) λόγον Tau pronoun i «€9; πολεμεῖν Tio κακίαν τῇ ἀρετῇ. οὕτω καὶ Πυϑα- ρας μδρ ἅμα σειακοσίφις ἑτέροις. κατεῷ λέχθη vea; Η- ξοΐκλειπος δὲ καὶ Δημόκριτος, ὁ ὁ ap, τὴς ς Ἐφεσίων πόλέως ἤκαύτετο, ὁ δὲ τὴς AGdwexrun, ἔγεικαπυγορούμδμος spun - γέναι - καὶ Σωκρατοις t ἀϑέιυαἶον, divin “καπέγνωσειν. QU. ὡς zxevai οὐδὲν χείροις εἰς ἀρετὴς λόγον, je τί qf πολλων δόξαν" οὐ οἡ ἡ μὲν οὐϑὲν δλισκοτεῖ ποὺς ὀρϑότητα, βίου καὶ aot πνὼν ὥκριτος βλασφημία. ἀφ δοξοῦ ἂμ 2 «ay og! τῷ Jed. πλίω ἀλλα καὶ vesc ταῦ τα ἀπαντήσω τὰ ἐγκλήματα. ὑμεῖς L ouD καὶ δ ὧν εἴρηκα; δ οἶδα Χπο-- AN di) ἐμαυτῶν. σιμιυέσῳ dp rimus ὑπβφρονοεωῶτες gue ὁ βίος ὡς τεὸς Pi puo τὸ τὸν 90 y καγονίζεται, ὅπως div v rU - πος καὶ ᾿αδεπηληπῆος ὁ ἑκάτου ἡ μδ΄ ἀόϑρωπος ὠντω ἡἥροιτο, ἴςε τουτοῖς MM, eic ἔγνοια aom mod. Beseymimu. oat γοῖς ἁμαρτήματος. εἰ ! Ay ràp ἕνα τὸν ey qu) ϑα βίον βιώσε- eu πεπηίσμεϑα, xà ὑποπήδύειν cxlo δουλϑύοντας cbpia τὴ αἵματι, ἢ Ἰκέρόνις ἢ δπιϑυμίας € Ad d1ot£ γέγορϑέοις ; ei^ TH ἐπεὶ ái ἐρετυκίναι μδὲ οἷς eneov tip, eis λαλοῦ δ, ἢ γύκτωρ καὶ 149 ἡμέφαν τὸν Sov add; quom δὲ φῶς

C.iiij.

49 ΑΘΗΝΑΤΟΡ ΟΥ̓ αὐτὸν ὄντα, καὶ (& £y τῇ xa pdYa, VO ὁρᾷν, πεπείσμεϑα. “ἢ ἐνΐαῦϑα ἀπαλλαυ τες βίου, βίον ἕτερον βιωώσεοϑει ac ͵ὔ » VP " ^» / Θ Ὁ δ : € July opa, ἡ κατα τὸν c yo. d t «ga. ἐπουράνιον οὐκ 67n/)40V.00€ ai μετὰ 9vod καὶ gui 3d αἰκλιγεῖς καὶ απαϑεὶς πίω ψυ. MU οὐχ ὡς σάρκες, x&y ἔχωμϑμ, ἄλλ᾽ ὡς οὐροφίνιον n4 μα, teil ἤσυγκαταπίπίογτες Ὁ Ὅς λοιποῖς χείρονα, καὶ je πυρὸς" (οὐ p καὶ ἡ ἧμας ὡς ae Gam. ἡ " ὑποζύγια, παρέρχρον, καὶ fra ἀπολσίμιεϑοι xe ᾿ἀφανιεϑείημδυ, ἔπλασεν ἃ Sec) Gon GvmiC οὐκ εἰκὸς ἡμαῖς ἐϑελοκακέν, οὐσὴ GU Tug τῷ μεγάλῳ αὔρα διδοναι κολαοϑησομϑμοις δικαςῇς ποις μδρ ou) ϑαυμαςον οὐδὲν λολεποι είν «XA iud a δὼ ὧν σφετέρων λέγουσι ϑεῶν,καὶ τὰ mu on αὐτῶν δεικνύουαι μοφήθια atl av αὐποις ,εἰ | dvor τὸ τὸ ἐπ᾿ ἀδείας xai | «dra φόρως μέγνυσϑαι κρίνειν jet, ἢ Tw Δία μιεμεισηκένα C μηρὸς uA Ῥέας, ϑιγασρὸς δὲ Κόρης mera, δοποιημῦνον, γαυαμὰὴ σἹ ἰδα αἰδελφῇ χει ὠρϑρον - Y τὸν GU TOY ποιητίω Ὀρφέα, 07 Ἀφ Αἰ ύσιον AP TOY Ovtew καὶ μμαραν ἐποίησε σὺν Δία. eire ἐδ cna 7H St5eqe. κατὰ aea ἐμίγν,βας- σιλέὺς ἐθέλων καὶ X, Θυέςης &xdYun Sla, ἡμεῖς δὲ orco my ἐ- διάφοροι ἢ) aryl, ὡς μυνδὲ ἰδεῖν ἡμῶν 26s ὄχιϑυμίαν ὀξᾶναι.ὃ τὸρ βλέπων, Quat juna; κα «πρὸς πὸ ϑχιϑυμῶ σαι αὐτῆς, ndW μαμοίχευκεν ἐν τῇ κα pdl as αὐτῇ. οἷς QU pun δὲν πὸ πλέον ἔξεειν ὁρᾶν, ἢ ἐφ οἱ ἔπλασεν (cu ἐφϑαλμιεὲς ὁϑεὸς : ἡμᾶν Que αὐτοις εἶναι " καὶ οἷς τὸ ἰδεῖν ἡδέως, κοι- ya, ἐφ ἕτερᾳ if opm M γεγονότων, μμέχεις e ὠγγσιας κρι ϑυσομδροις" πῶς dh οὔτοι amsuoiey σωφρογᾶνν : ; οὐ τὸρ dec ὀἰβρωπικοις γόμοις ὁ λόγος fpa, oU c a ὥς ἥνουϑμος πονή- ρὸς καὶ λαΐοι"ὁ ἐν Sow δὲ ὑμῶν δὲαυύτης Jedi dun or t] TY καϑ ἡ ἡ μας λόλον nsi. 2A € οἷν piv voto ὃς dI«gjo* σευιύης μάρον ἐποίησεν αὐτοις καὶ ζις πέλας ἐχάν" δα, m ξ

HPEZE PAP X?PI:.z 41 wa ἡλικίδυ, ote 2, uote καὶ Soyamt ess Yd, Gu δὲ d- δεχφοις ἔχομδυ καὶ ᾿ ἀδεέλφας - καὶ Gi eese cena τίω qi πατέρων καὶ μητέρων datu) Χπινέμομδυ. οὖς οἷ ἀδὲλ- qot; καὶ ὁ αἰδελφας καὶ τὰ λοιπὰ m row yog μϑρ ὀγόμαΐα, bL πολλοί καὶ ἡμῶν αγυξοισαι καὶ εἰδιάφϑορα αὐδῇ τὰ στώ--

pam «dp enr 7A ἡμῶν λέγοντος τ λόγου" £aJ τις jen ὀκ δευτέρου Xa φιλήσῃ 071 ἤρεσεν ἀυτῳΐ, καὶ ᾿ὄηηφεέρωντος," οὕτως VY ἀκρίς comu τὸ φίλημα, μᾶλλον Ὁ τὸ «269 0X. UYM- Ea dir ὡς, εἴπου dirae Τὴ Savoie: m ἔξω καὶ y- i]

ies τῆς α]ωνὶς ζιϑέντος, ζωῆς. ἐλπίδα oun ὦ ζωῆς αἰωνίου ἔ ἐ-ν derne mi ἐν Ούτῳ τῷ βίω ke Gg poré δι, μέχρι καὶ Δ ἃ ψυχῆς vidéo γυυαϊ κα y 1 exa coe Wu.» Luo ἠγάγωτο x? lee p id τεϑήμδύοις νόμοις, νομίζων, καὶ ἴαυ πίω μέχοι od σται δοποίήσιαϑει!. εἷς p ὁ ᾿γεωργθςκαταξόήων εἰς yan Ti τέρματα, dium aX Aet, οὐκ nave pu καὶ ἡμῖν μέσρον δχιϑυμίας, κ᾿ πε δοποιΐα, δὕροις d) δὺ πολλοις δῇ παρ᾿ ἡμῖν, καὶ ὀῤδρας wa) γιυάϊκας A ἀγάμωοις, ἡπίδυ GÀ μᾶλλον Quies τῶ ϑεῷ. εἰ δὲ τὸ πα ρϑενίᾳ καὶ LL pian y μᾶλλον πα evi nid σὺ δὲ μέλεις ὠνγσίας καὶ Vnus 55d, εἰπείγά: ὧν ταιὶ ὠγο!ας φόυγομᾶν »πολὺ φξότερον τὰ ἔργα παραφτούμε-

Su. oU ig Jdem λόγων, αἰλλ᾽ Gnd ize καὶ διδασκαλίᾳ € ἐρ.- At

2 τὰ ἡμέτερα" ἡ οἷος ὥς ἐτέχθη, δύειν, ἢ ἢ ἐφ᾽ ἐνὶ γαίμῳ. AS κῃ

E———MM—— xeu tena διῇ ζω, κοιγχ τευ οὐ m Yero Aet amr ey ἧς €7rau0& τις τίω πα ρϑενίαν οὔτε o7 quar. ὁ b ἀποφέρων 6 αὐτοῦ τῆς πσροτίροις γευαικὸς ? Tiva μοι € 601 2c κεκαϊλυμμέι (αΐνων i χεῖρα Ὁ 9«8 , ὅτι ἐν δ t o θεὸς ἔγα dideat ἔπλασε καὶ pudo

' γαωυα κα λύων δὲ T cbpkg, ὥϑος cpxa, x14 Cvm eoe 7 {ῷ

ον

r :

u

d ^

41 AOHNATOPOY

iiy TE fjr ote κοινωνίαν. 2n οἱ i001 (ὦ τί dis ἐἰποιμι ταὶ τ πόῤῥητα; )acxou ou (x τὴ s παροικίας ,ἡ πόρνη lo aco γα οἱ Ern σήσαιντες πορνείας, E καταγωγας α ϑέσιιυξ πετοιηιδῥοι Gi ie γέοις πάσης αἰαρας ἡδονῆς γκαὶ un d Sp. σέγων 9445 adpor: Mee e c δέσει & fà keempya plor e(gr muet καὶ ἐἰῥειδέφερα σωματαν παντοίως αὐτὰ - (ρίζοντερ" αἰτιμιοαὗτες eu πὸ ποιητὸν τῷ 90]. καλὸν (οὐ 3p αὐτουποίητον 670 γῆς τὸ κάλλος, δνηὰ Vani yd pie kel γώμης πεμεπόρϑμον Gd 9:d yov mo: did σειυΐσαι σιν αὐτοῖς X τες σφέ τέροις λέγρισι ϑεες, ἐπ᾿ αὐτῇ, ὡς σεμναὶ κα ΔΩ γεων αὐτὰ αὐχοιῦτες " (a0 Tt as NoidopgyTtu* xa ivre οἱ οἱ nore καὶ | παι! δεξφιςο, (etg ἀγούχοις, καὶ ovo ttg | δίκην i i- Aum ζῶντες. καὶ γδοῦτοι xa emu τὸν ἐμπεσοντα, ou) » τ datutd asa Lu

γόγτες ὁ [o0 po Tepoc TOY Ct cOSV ἘΞΈΡΟΥ X, Τῇ τὸ 601 Gbpxg Y ἅπηε- eO) οὐ üporixgev Ὁ κείνων γόμων, οὖς ὑμεῖς ᾧ οἱ ὑμάτε- p^ φεόγρνοι. «9c πὰς δγχαι οστιυΐου οξεζάσαντες ἐϑύκα- σε, «pa. s Gucec αὐτοῖς | Bitte on ὡς μηδὲ o (otc up D» κα ταπεμιπορᾶμοις ἡγεμότας di eua ἐξαρκεῖν d αὶ δίκαις, οἷς οὐδὲ παιροιῦμοις μη qup ty ἑχυτοις οὐ δὲ κακῶς ἀ- κουοισι μοὶ ἀλογεῖν "dEectv.oU Paire pad δίκαμον el CE δὲ dria οσειύη, leu ἴσοις c ἀμείξεινγαλλ᾽ αἰ γαϑοῖς X, ὁ ανεξικάχοις $1) mem. ἧς ou) δῦ φρονωδ ἐἴποι, uou vate ὀντας ἡμαΐ, εἰγδροφόγοις vi tl); $ dpi 621 mut nt κρεῶν ᾿αἰγθρωπεκώον, μὴ “πρότερον Xzrox rely etai ζιγα.τὸ ξότερον oun ὦ e. δδιδμοι' τὸ δεύτερον xa μδρτὶς αὐτοιᾷ epi), εἰ ἑωφαίκα αν ἃ λέλρισιν, οὐδεὶς d “τως ὠπηρυβριαφιδρος ὡς εἰ eiay (δεν Atem 5 o dod - Mea ἡμῖν, Gic «p νὰ πλείοις, fic δὲ Gaitluc ὃς οὐκ ἔς! Aa edv αἰλλὰ καὶ Ούτων οὐδεὶς καθ᾽ "ue γηλικαῦ τὰ. οὐ δὲ κάτεψαυ gum. οὗς 51 Ἰσασιν eat idv κἀν δικαίως φονδυό-. ῥδυον zo A ov rete , Gu TY τίς di κατείποι 8 &ydpopor ian, v

ΕΣ ΣΙ ΠΥ XPIX. ἃ epum eei; zi ἐκ if aes σπουδὺς τοις dY ὅπλων εἰ- γωνίας E, 29. ϑυράων,καὶ μαΐλιςεα, τας [do ved αἰγρρδίας, e “8: ἀλλ᾽ ἡμεῖς πλησίον δ) πο δεῖν τὸ φονδυ cupo Ἢ ἀποκΊεϊ.. 7 ,γομείζοντες mr yop μὲ ταὶ ζιαὐτας ϑέας. πῶς ὃν pr) ὁρῶντες JU. jun ἑαυπῖς dot? μίασμα ἕδος Tu dicit qo vEU qv duse usos 1 οἱ ταὶ oie αμβλωβριδύοιςχρωρϑμας, αν δροφονὴν 7E 2 λό.» ὑφ &ira d «“ξαριξλωσιως ἃ £o : Sed pali) x ποῖον ddp tp ortu AOms ; ES Ὁ aud νομίζειν ἃ p ^ e3 xT Τ᾽ γαρρός CEIT)E x δἰ τῶ τὸ ἀκ μον t ὦ ϑεφῳ αὶ »X, παρελή λυϑῦτα εἰς τὸν βίον, φονδιυειν"κὶ X, un Cinta dy "jener, ex Pf ἐκᾷ ϑώτων fupox Ere rra SUE dt τὸ βαφὲν α αἶγα! pé dy £e) amu T πανταχοῦ ὃ ὁμίοιθι t ἴσοι. δουλδύογτες TU Ao δε ἐκ Sp eye ary . Vg ἂν ἐν ἀναΐςα σιν Tenst- xoc, 67r στώμασιν ἀναςησορϑῥοις ἑαυ δ ρος 2 τάφον; ὁ p. P αὐδὰν, καὶ i αὐγάς reco Y d πεπείοϑα τὰ σώμαΐᾳ καὶ ἐσϑιειν αὐτὰ ὡς οὐκ yasni dpa € mdwosy δ Vol dy us Gig ἰδήοις vexpue οὖς δέ τις αὐτὸς diera αὐτῷ, μήτι εἰπαιτηϑυσεο. Guyetymov jd ὅν εἰκὸς, Gd ζωή λό yv voe qv τῷ ὀΐζαῦϑα ἡ ipud ἢ ceneod βίου, μή 7: αἰγά.-- ex sit) οἰουδοις, σιιυα πύλλυδνς δὲ τβσωματι καὶ τω ψ- ide xcu 'l ἐγα ποσβέννυοϑοοι λογιζο cups, pudo ς ἂν Xoro- οἄοϑει Ὅλμηματος" Gu δὲ μηδὲν ανεξέτα τον ἔ ἐσεοϑαι zd Tu «d. ud a vac δὲ καὶ τὸ ὑπουργῆσαι σῶμα πὶ “οΙς ὁρμαῖς s τὴς duse κα X Frau mero ig do Ao 2x ἔχ οὐδὲ ἢ βεριχυτατων 7 dari. 4d τῷ λῆρος πὸ λις dox&l , τὸ eue 2 δαλυϑὸὼ κα E ἀφανιεϑὲν σῶμα Deine) TEAM , κακίας uo οὐκ ἐν εἰκότως δόξαν Samo eporucdot δα! Οι οὐ πιςεύογχος dj ἄνοφας. dice πα τῶ δι i ἑαυτοῖς AO 921€ αἱ δικοῦ Jp ἐδένα ὅη 40i € κα θ᾿ ἡμιοῖ μίθνον αἶγα ςἡ.- eerau (a σωματα, 2t «αὶ x πολλός df φιλο συφανγαΐθίεν

—

44 AOHN IPEX HEPIXP

oov Gri τῷ παρόντες dyuven, ἵνα jun εἰξαγονίας Gig qeoxat αδβοις ἐπεισεζγᾷν doo ud λόχρις" | 6A vod] καὶ αἰοϑη- dif X, Ti c GU rwv συφοΐσεως λέγοντες" ἢ ὅτι φρεσβύτεφᾳ τὰ ἄσωματα ἢ oto ue a) ταὶ νοητὰ πϑοαγά TJ. ajoOra y. xay Ὡρώτοις atm fadi (oie ajcornic ruvietadpto du qi aou. ἊΝ T Fnsuósea TÉ yon σωμεάτων. ἐκ δὲ δ νοητῶν. οὐ Pi κωλύει, XT τὸν Πυϑαγόραν ᾧ m Πλά- Τωγα "ἡ νοιδῥης τῇ τῆς ἡαλύσεως T Gur", VE cv Tw Rd

σιωυέςῃ, xm T αὐδὰν αὐτὰ E, TAI συφῆναι. ἀλλ ἀγακείοϑω

ἡ «CA ἀγαςαίσεως A096. ὑμεῖς δὲ ὦ παύτα ἐν πᾶ αι φύ ema tiu xcreai X, μιέσθιοι E gun pam dBaar qas i01 δίφιλελυρδμῳ Sp τὰ € γκλημαΐᾳ, ὅχιδεδῳχοτι δὲ on καὶ ϑεοσεξ εἰς καὶ δ χιεικεῖς x, Tui. ἢ κεκολασαδμοι, τὶ Tiu βασιλικὴν κα epar δχινέυσατε. . Vie yo καὶ ἡ δικαιότεροι. ὧν dior.) τυχεῖν, ἢ à ἄνες «ἷθοὶ μδὺ τῆς uo. τὴς ὑμετέρας &- ous ἵνα mij ἃ X apa m ose xg τὸ τὸ δεκαι τατον ἡ. δέ- yn πίω βασιλείων, auz Lo δὲ καὶ ἔπι δοσιν καὶ ΕΝ ἐδ ρχ ὑ- JM, παϑττυν ὄχεχέοίων γγοιδων, λα εξ rayo οἱ Gà x 5 “δὸς oU, ὅπως ἥρέμον καὶ ἡσύχιον βίον δα γοιυδν, αὐτοὶ δὲ aua τὰ ax ood, «£9 3U uso c Car wp eror.

E 4j ^ AOHNATOPOY AOH- γα! Φιλοσύφου X eigens 4 ἀνω- ςάσεως TW vex QI.

ANTI dbz καὶ λόγῳ τῆς ὦ vis d-

II ϑείας xcu ico qoot Qv erc " Jude . αϑοῳ- φύεται δὲ yx, el 'czroxeridyve C. νος aPync ka

φύσιν dpusz doy τῆς κατ᾽ αὐτὸ oap δὲν ἵκα τον αἰτίας, do ὑσὶ δὰ τίω ἔκ ϑεσμιον απτροὶν Gn δίᾳ φϑορᾷ τὴς αἰλη- ϑείας TemjAnmko τῶν ἀποὺ οδχζουϑμον. ὅτο dé ὅξιν φύρεϊν, πρῶ - my (ὦ ἐκ δῇ πάλαι τοὺς αἷρὶ ζύτων φροντίσιν €96Aaxo- TU καὶ τὴς ἐκείνων ὥρος Tc (o te ἑαυ δὰ! Ὡρεσβυτέροις καὶ ζις ὁμεοχρόγοις "Jeep Ane δία poesie οὐχ ὕκιςοι δὲ υ αὐτῆς q» ς dj ὧν μέσω ορεφοιδύων (e eo χῆς. ἐ δὲν rp D οἱ Ὁ οὗ τοι κατέλιπον αἰσυκοφ αὐτήτον, οὐ τίω OU aid τῷ ϑεξ, oU Tl) γγῶσιν,οὐ πίω ἐγέργφθν ,0U T ᾿ύπις ἐφεξῆς xa b &ipi49Y £o. dat x qw τὴς σεξείας ἡμῖν “ἴσου κάφοντα λό. 20». dX οἱ μὃρ gar καὶ καϑαϊπαξ ἐἰπεγινώσκοισι 4. ae Ούτων ὀήϑηθυ" οἱ δὲ πρὸς τὸ δυκοι auTO δα ο» ἔφοισιν" οἱ δὲ καὶ «αἷοὶ δ ἐμφανών sero p&iv ὅχιτηδευουσιν. ὅ9εν oi -

que δεῖν Gic eA Gm πονφυϑῥοις λόγων δγῆ ων Pi] (δὲ - τ τῆς dj Bele PII δὲ raft τῆς ὀληλείας" χα dU ad cado d aX elac meo Οις ἀπιςοαῦτας, ἢ ot api 6d: Loymatz qid ὃ τῆς duvelatc , δος fete ἀγγωμμονδντας καὶ Ae. δυνοίας δεγοιδμοις lw din dp ὧν ἔγέκεν xe Gg EA Ούτων :ξε- ἴαζειν iA ovra rlw ἑκάςοτε toto llo χρείαν σκοπεῖν, καὶ (um Gt λόγοις μεχρξϊν" Tl τε aA τύτων ᾷξινμε- ϑαρμεόζειν apeeg τὸ δέον, x34 «n τῷ δοκεῖν rl) aui le a

46 AOHNATOPOY )

Ὅτε φυλάβειν Sidus, e ARA τὰ (Qesaiovnc αὶ τῆς ans Cupido € ἑκάτῳ χώξας. ὡς MA bp axes: ὀπύδρξιν & Tha φισικὴν ἀκολεϑίαν, Turm eost TE any οἱ αἴδὰ aud λός 921 Tap αὐδ'ώς δὲ τοὺς τὸ χρείω δέςερον,οἰνεοραμμιίγως οἱ va αὐτῇ c yT αἷξὶ aud S Tt o proc diuvay dà ego κόγτως xa Cone τῇ γῇ τὰ ασέρματα, , un πρφεξελων (Gc σὴς ἀγείας ὕλης, καὶ Gic κατα ὀνόρϑμοις ἡμέροις ασέρμωι- σι AUJA24y0 uat" οὐτε a9 € ἐνέϊγαι τι Δ ὑγιεινών φαρμά- κων τῷ deo oto ϑεραπείας gu uai unn Tu) ἐνοὺ σεν κακίαν “εοκαϑοίφας ἢ 7l δλιβῥίουσαν Ens. οὔτε pi ὁ aio és dl ἐϑέλων δὲ di ow esv ee. Τῆς ὀγηϑείας λέγω Teo, dy vaT dp ἄνα » Jedi ias ἢ ἄγος ασοικουρούσης Τῇ Pa de XDUOVTUY διανοία, καὶ (oi λόχοις ὀῤτισουπούσης. διὸ ἀσοὸς τὸ χρειωδέφερον αἰφορῶντις X, "μεῖς «res rossi E 0d. Geg ^ αὐ τῇ τῆς ὀνϑείας λόχρις T. EA τῆς ὀλνϑείας. κατα τὸν αἱ κατα τὸν αὐὖ- E σὸν δὲ ἦοπο ποῦ ποι ἢ στ καὶ γαῦ fn dif The ὁραζείσεως λεηὰ λόγων οὐχ οὐχρέιο: φαίνετο 5 gX,0770U C]. Τὸ δέον. καὶ τὸ à ἐν GU τοῖς y) Ferd ou d ὠπισοαῦταις uw TW Vyate καὶ ἀμέφιξαῃς aora , Ka | PR 2& τας πρώτας συϑέσες διξαρδῥων ὃ &- yas, Fran Gica ue uoi impu Tu τὸ 3) παΐτων “πῶ CR ET m (au τὰ παίρρισιν,δο ᾿ωὡπινγαοωῦ € χόντας c» (Δ Ὡρῳ)μιάτων ἀπιςίας cl poppaLo) οὐογ αἰτίαν ϑύράσκον. τες εἰπεῖν δὔλογον, 4 ἰὼ αἰπιροῦσιν ἢ fem pon 714 δὲ οὕτως. εἰ πᾶσα ἀπιςία jun φεϑχείρως κα] κατα / Q,ya, Jo s ἄκριτον ἐγγιγουδμη Ὡσὶν, ἀλλὰ μετα qoc αἰτίας iq esc καὶ Tag τίω d ἀσφαλείας. G7 n τὸν €X5- Ὁ σώζει λόγον, ὅταν αὐτὸ τὸ «pd at EA οὗ ἀτιςοῦ σιν, o σιςον τῇ dokn m ràp "Gi s &x ὅσιν ἀπίςοις αἰπιςεῖν, νδὐδρώ- “Ων ἔργον οὐχ ὑγιαινούση κρίσᾳ e, Tl diode χεώμε- | γωγ' οὐκοιῦ χρή | καὶ ote Qvi τῆς ἀγαςώσεως d7rigouTOg

HEPI ANAEZT. NEKP. 4j δ Ln ᾿ 3 403 POM τ... 7. jJ «Ὁ ἡ d]geropouw ot, av θοὸς τὸ δοκοιαυ aw ToI$ ἀκρίτως, X94 79

^» 2 , , 4 ? ' Gic ἀκολάςοις κεχαφασχμένον, T. αἰἴοὶ (gui $ ὀκφέρειν γώ- μίω * ἐν ἢ μυδεμιαξ ajzias οξαπῆειν aluo dj. αἰνϑρώπων “ἡ εαν(δ δὴ καὶ Nip Goin doeet eI ov yu τῷ 9«d 4 δ ov- σχὼν ἀγαπϑέγτας αἰτίαν, εἰς luo qEdt “ἢ δόγματος Som C λέ- « ' ^ 344 , σειν "C220 ea , x, $]a- (au mic dj uda, T. ανάςααιν οὐδὰ -

p » ' 3 E" 1 / L ι ^ μιόϑεν € yougzu τὸ mrisoy. το δὲ ποιήσουσιν ἐαν di ξα; δεωυνη-- 9p) αν,ἢ ad tueur ὃν τῷ ϑεωἢ αἀἰξούλυτον, τὰ νεκρωθέντα 1 στωρμιούτων V καὶ παύτη δι λυϑέντα παλιν ἐγῶσαι καὶ gua

n» A , " E ' “ γαγεῖν πσρὸς πίω «Pj. αὐ dU ἀνϑρωπων σύςτσιν. £08 δὲ Tio ΄ em — , *, ! pn diui coy mtt maet edu eur τῆς &,7A0U ταύτης ἀπιςίας, καὶ

e^ tw € YA « l » i ! / 5 βλασφύήμων ἃ μὴ 3εμις.ὃτι γὸ UT τὸ Ld Lo QT) A9 τες θγηϑενέσιν γότε τὸ (Gg Avv ἐκ Δ ῥηθυσοιϑῥων βυήσε- σου φανερόν. τὸ αἰδεεματον ἀνι rra mice) κατ᾽ djnSdau m »» CE. ca usitog vl. acd *"» » E Ἷ Gr, ἢ ex τῷ γγώσκειν τὸ ἡνησοκδμον , ἢ ev T6 δέω, α μὲν

΄“ à y ᾿ Dd E 2. "WA 3 1 «ρκοῦᾳ, μὴ £y ρος TO πον σαὶ κα Addc τὸ ἐγγωσυϑμον.ὁ y | Leo on 08 7 COE AE SERAY NIUAPIRMIROER 998. BK 3OIORNNNC 4 ἀγνοών ἃ δῇ} "jjuécot] δεόντων, οὐκ di οὐτ᾽ ἐγχειρῆσαι, οὔ-- ^ € 3 mM ἡ ,

TE mo στη τὸ odora diuDeln óc ἀγνοξ!"ὃ,τε γνώσκων i] ' Li ) y ^ Ka.Adle τὸ ποινϑησοχϑμον, αἱ "m Sy fuoi ἂν, καὶ σῶς, r Vo$4 V » ι 1 ^ LU 4 diuo μεν δὲ ἡ vd 0 Acoc € pov age sc To ποιῇ gu) πὸ γιγωσκο - » , e » , ^ tie: Ur. n ι ῥϑρον, καὶ jam So xou σαν € oy" οὐκ d ἐγχειρήσφε τίω Spb, εἰ σωφρονοίη, καὶ τίω ἰδίων ὅχισκέψωτοωι dts α μεν. ἐγχειρ “ Mog r] 7) » » 34» av δὲ d eA e7rleve , οὐκ db bre AE Ge τὸ δόξαν. οὔ. τε ἰγνοξίν τὸν Soy diuoevroy “δῇ αἰγαςησορϑῥων ovt ius ͵ , € 5» € Quay κατα τε μέρυς ὅλον καὶ M9EA0r, οὔτε μίω ὅποι χω- ^ n4 e Ν [2 ^ ,ὔ / ' . pei i. λυομρδρων ἕκαςον, x, ποῖον τῷ φοιχείου μυέρος dedix.) τὸ Ι m 1 ᾿ 9᾽ ! ΞΨἜ λυϑέν, X, γχωρῇ στιν ape oc τὸ συγενές, κἀν ar παρ ἀνϑρώ- ποῖς dla xpymy €i) δοκῇ, τὸ Tu παντὶ παλιν “:ρρσφυῶς yy ’ m NIS , / cap go y e gApoy.c 2 ὅκ ἠγνοήτο, Q9€9. d οἰκείας ἑκάςου avez eyooc yu T T / ς / E " ^^ 5 / “ἥνηρωδμων φοιχείων vi φύσις, δῶν (x Tav(pu zu (4a x,

4 AOHNATIOPOY eus (& μέρν GumwY JE ὧν ἤμελλεν λήψιαϑαι τὸ δόξαν, τεὸς

elu) 9 ἀνϑρωπείου σώματος σύφουσιν * δ δηλον ὡς οὐδὲ (AT «o δα v Slade, τὸ gra , ἀγνοηϑησετοη "rod. κεχώρνκεν ἔκα:- «ον ὧν εἴληφε ποὺς alu ἑκαίςου συμπλήρωσιν. ὅσον μᾶμ rp iD Tun nun κρα τοῦ σειν παρ᾽ ἡμὴ y Tu «ριγειάτων ἀξιν,κὶ ET ἐφ᾽ ἑτέρων κρίσιν, μεῖζον τὸ τὸ ταὶ μυὴ ᾿ἡνόμδνα “ξογινώ- exem ὅσον δὲ “πρὸς τίω alc idu τῷ 98 , καὶ τίω oU (9p ian, αἰμφότερᾳ. κατα Quat: καὶ ῥᾳδιον δλχήσης, τῷ τὰ jun γενὸ- ;

tp «πεογινώσκειν, τὸ καὶ δίφλυθεντα γινώσκειν. αὶ μίω καὶ Tio πίω δια μεν, ὡς ἔςιν ἀρκῦσα “πρὸς τίω dij aout aya - guai, δεικνισιν W Gv TY audi νας. εἰ iràp un ὄντα vm Xo! c vla περ τι σύταισιν Vn ἐποίησετα Δ ουϑρωπωνσώμωτα, ματα ἃ qui ἰούττων ταὶ Gier Sad e ἡαλυϑέντα, καὶ ὃν δὲ τύχῃ πεν, ὅρα τήσῃ AP, τῆς αὐτῆς ὁ duri tc MP xu TumrS adam τὸ diem. καὶ αἰ τῷ λόγῳ B βλάξος ἐδὲν κἀν UU UNE Varo ul v. qu | ἄνες τοις x90 Tt Sp oat x&v eh. T φοιχείω wes queo - χων, τὰ σώματα & ΔᾺΡ ἀνβρωπων' κἀν ἐκ empto. ἡστὰῤ 621 MsLodi καὶ ᾿ τί apo. τὴ ms Vévouac Aum a, ἀβέορφον s- eur μορφῶσαι X, t beider καὶ | ditus roy mic καὶ Seo porc εἰ δὲσι κοσμεἶ σα "δ aep T σοιχείων εἰς £y mud. γαγεῖν καὶ τὸ ασέρμα ἕν ὃν καὶ ἱπλοιὺ εἰς πολλοὶ diee, x) ,X 7 Ὁ αἰδιαρῆρωτον διαιρϑρῶσαι, καὶ τῷ μὴ 1c Qva dna Lalo, THc αὐτῆς z καὶ τὸ ᾿ δφι λελυμένον ἑ ἐνῶσαι ; Eo TA εἰγα ἢ σα, καὶ τὸ τεϑνηκος ζωοποιὴ σαι 6 λιν καὶ τὸ ὁ φϑπερτον MEG den ec ἀφϑαραῖαν. «8 ἀυπὲ 4| do eiu καὶ τῆς αὐτῆς δωυάμεως καὶ 2 (9piac x) το δίᾳ τεθρυιμμένον 7M Sq ζώων παν micro ὅποσα oie Τιουτοῖς στυμασιν Y npe yi ὄωϑε, e

δ ὸκ Ούτων ἐγείρειν κόρον δία κρῖναι 2) Cei gev οἐνῶσαι qu λιν Gic οἰκείοις ja& ptas X, μορίοις, καν εἰς ἕν ἐξ κείνων χω-- pias ζῶον κἀν εἰς πολλαὶ, κἀν ὠτεῦϑεν de ἕτεροι cav ὠκεΐνοις

αὐ τοῖς

"HEPI ANAZT.NEKRP. ἡ»

αὐτοῖς σιωδιαλυϑὲν Vn τας aves» az δῤχαξ ἐρεχθῇ κα ταὶ

H ΓΗ͂Ν

n *

eio φυσικήν εἰς αὐτας rds unir. ὃ dy καὶ μάλιςω &ez- σειν ἔδοξέ Voaz καὶ dif ri σοφία ϑαυμαζομϑμὼν,ἰουροὶς οὐκ did] ὅπως ν'γησαῤδϑῥων ταὶ «og. d] πολλών φερορῦμας δαυπορήσες. ov mi δέ γε φασὶν πολλὰ Ap σώματα T ἐνγανα- :; DW Lemon. AN war WESENE Ipeucer oo" W GINE RB RU 7 oaa *A0I6 καὶ ποταμίοις δὲς )αγάτων ἰχθύσι “ἣν eode φοφίω, πολ-- - τ cov reme alm PEINT qoem TR λυ; ἃ οὶ wu Ad. δὲ dif c "TUA €/401G SMOD VTUY ἡ κα τ ἀλλίω yat qat - e EESERRUE. I Pas ansa vuoto: στ ὁ. πὐγ ὟΣ 2" χύτερφν aysias καὶ qeatrsomuy aeAsuam, (eque εὐμοι- $7 ——R& “Ἢ paura ἰοὶς προςυΐγανοισι ζωσις πσθοκείοϑου βοραν. δ v Y Ἢ —— P M ((Ó— P (Qa οὕτως ἀναλισκὸυϑύων στμώτων,, 0 JU. ταῦ τα συμιπλη- ΒΙΌΣ LI t , MO ! phu tov μερών καὶ μορίων, εἰς πολι πλῆϑος ζωων δίᾳβρυ- ' b ^ Ν ! : ' πο υϑρων, ἃ Sd me ῥοφῆς Gic PU ῥεφουδμων σώμασιν ἐνῃ- ^ ' / Lj 1 2 , ῥϑἕνων * aveo» Tov Jp τίω δ[είκρισιν Go τῶν qaáty αἰδωυατον, “ὔϑϑς δὲ aum» τὸ δεύτερον ἀπορώτερον. dj rho ταὶ σώματα e ἀνθρωπων ἐκξοσκηϑέντων ζωων ὁπόσα ϑὸς Soo Lus &y- ϑρωποις binmidsa , δήᾳ τὴς Οὐτων γαςρὸς ἰόνχων, xaJ ere «PR LA&TELNIQO τῶν σώματιν ἐγουμϑμων ety xnl) πᾶσαν, “μέρη GÀ ἀνθρώπων, ὁπόσα φοφὴ γέγονε τοῖς μιετειληφόσι. ζωοις, πρὸς ἕτερα d αἰνϑρώπων μετα χωρέϊν σώματα, μεταξὺ φυτις ῥαφέντων ζώων, τίω £e ὧν ἐπραφυσοω do φίω δα πορθμκευοντων εἰς ἐκείνοις τις ἀγϑρωποίς ὧν ἐῆοε- Ὁ ooi εἶτα (Gv vue ἔζηπραάγω δοῦ σι τας ὧν Mois καὶ ua Poe ex pe , / - 4; Mo ,2 Ys yia4 c o^ um Sei ot τενοφαγίας, καὶ Cour κατ 62nC ev? lw ἐ-. χϑρῶν Caro P “βυνησαυϑύων ἐδυδεσμιένοις 7r] dus , καὶ undiony βάπεζου ἐκείνίων, X, v ποαγικὰ dava Qué ξου, καὶ Τιάυτας dX Vevate Gonouserpoun gu p. snm X, Batp- Caroic καινγϑργηϑεῖσαις συμφο e9Le ἔκ τε GUTIY κα ασκόυ ot ζοισιν, ὡς νομίζοισιν, οἰ δοωΐα τὸν πίω ον ἀςστσιν,ὡς οὐ diat" «ὅρων δῇ" αὐτῶν μερῶν ἑτεροις τε way ἑτέροις (aua esie στόμασιν" a ἡτοί τὰ CY ποτέρων asia) μυὴ duae, D.i.

jo AOHNATO?DOI

μετεληλυϑότων df (aco τὰ συμιπλυρουύτων μερών qo€9 $ ἐ- τέροις, ἢ ov TY δποδόϑεν των Gic φρϑτέροις ἐνδεεῖς oe (e d ὑξέρων. ἐμοὶ δὲ δοκοῦ ew οἱ ζιοῦ τοι, oC τον Ap πίω τῷ δὴ μιουργή σοωτος xc) διοικοικῦτος Ὁ δὲ vo παν ἀγνοεῖν δεωυα. μέν τε καὶ (ola exam, ζώου pu ax καὶ ")joet lu) πϑοσρυῆ xaJ καΐχλληλον σιυυαρμόσοωτος Capo , καὶ [AMTE πῶσαν φύσιν τέϑς ἕγωαιν ἢ κρᾷαιν παντὸς wwe ἰέναι! diia co στιντος,, uAnTE ρος Blexpiam v4 ἑνωθέντων Sero ptg ἔχον-- ὥς, aod καὶ τῇ xe. h^ ἕκα ςον quos d Julien, πδρᾷν 5 moy à à πέφυκεν XEmmeemrms, αἴλλοτε X Xeon E) qus 0 βου A€Ttu καὶ «ese ὃ | βούλεται συζχωροαῦτος, ἢ μεταρέ φοντος τὸς δὲ Gic εἰρη μδμοις, δὲ πίω ἑκάςωυ Pf δ εφον-- σῶν ἢ βεφοιόμων ἐπεσκέφϑοι διωύα μίν τε καὶ φύαν. ἢ p ἄν ἔγνωσων ὅτι μι" πο ὃ πϑφσφέρετοι ὡς ὑπ ενδὸῦσῳ τὴς : ἔξωλγεν c'va orc Ti γίνεται τῷ ζώῳ ῥοφὴ qoe9 cp vi ς ἀλλα

(& (ϑμ ἅμα τῷ «repo pa NT ou Gic EAT νοσουδροις τὴς κοι--

Alas μέρει, φλείρεῶς πέφυκεν, ἐμοῦ Let. τε καὶ exe ps dpa, καὶ ὅσπον € empor δίαφορουμῦμα, ὡς μηδὲ xr βεαχὺ

pr σορῷ lo xeu xa (a Quay Van puiias πέψιν, ἦ acsi P

εἰς τὸ ῥεφοίϑρον συύΐκρααιν . coca ou οὐ δὲ ra τὸ πεφϑὲν

καὶ lw axeso wo δεξαμϑμον uem Conus, τοῖς ῥεφοιϑροις μφφίοις regem att quu uo c, ζινων μδμ κατ᾽ αὐτίω τίω jesteg. T Speztlun e δωωάμεως ἀἰποκριγουδρων, TW δὲ | κατα «lu δευτέραν Ms ολίω, καὶ alu) ἐν ἥπατι pma

γίω Tiv, δ ,κρινουϑρων,κοαὴ 269 € Ἑτερὸν 0 μετα χωροιώ-. γων,δ T Gd Wegen eC e Gi fuia un καὶ au 7c γε δὼ ii

qu γινοιδύης μετα λῆς ε αὶ πάσης ἐς ῥοφίω αἰνὴρώποις χω pouowc, dn εἰς d πέφυκε eer aT Bfeuxp ivo, dS we" τῆς τε καϊαλειφλείσης senec ἐν αὐτοῖς £4 ome Gic epos eie μέ -

pat E, κεσρίοις “πρὸς ἕχερογτ 31 x x Go sone, x Q QD πίω ὄχι-

P

A

ΠΕΡ ANÀAÁZT.NEKD jt

d poe TE 9 πλεοναΐζοντος, ἢ αἰοιήδύογτος, καὶ φ ϑείβειν πῶς

ἢ φεὺς ἑαυτὺ » S évruy τὸ τὸ πλησιαίσο εἰωϑῦτος. πολλῆς 04 4-

φὴς ἐν πᾶ δι oie ζώοις mi Tic φυσικῆς ἡθφοεάς, κὶ αὐτῆς » τῆς

x7! φύσιν φοφῆς € ἱκάςω ἡἥψει ζώου καὶ τῷ δεφορϑύω σωματι

quoe dudo Apre πελῆης δὲ x1. exacto (otv ϑοφίω ἡζυὸ

αϑύης ka Jat paseo καὶ δακρίσεωι e. 4 u παύτως φϑείρεαϑοιι Di

καὶ fa χωρῶν ἡ πέρυκεν, ἢ τὸς ἕτερῦν ἅ pue edel Tui

ὁπόσον αἰλλύτειον εἰς τίω Gd. ζώου Ge φίω, ὡς συΐκρα ϑέίῶα;

kun duod por " cuj αἰνουστιν δὲ καὶ κατα φύσιν £1) "i

67 B egovroc τὠμᾶτος dua μων. Ts T8 d βεφοιδύου Cos du-4

γαμεεσι jj o αὐτίω Toga JY ὧν πέφυκε κρισηρίων, καὶ xa,

Jugis d'xpiGalc oic φιδικοῖς και ϑαραιοις, εἰλικρινεσείτην

972 9636 Anu εἰς ousia: Lo δὴ ᾧ μιδγίου, ἐπα ληϑεύων |

ἄν τις (oie πρφίγωααιν,ὀνομασφεν Do pL) , ὡς Nro Ga Aou 7 ip

“παῖ o πόσον αἰλλότοκον καὶ βλαξερὸν εἰς τίω (Gd depen -

doy ζώου σύςωσιν, 54 τὸν πολίω ἐκ ξίνον δον Creme o by

“δὸς τίω τὴς γαςρὺς ἐπυπλήρωαιν, καὶ τίω τῆς ὀρέξεως

S eacriay dua. (au rio n Tl & A xpitestb τίωυ gu ay mec

εἰμιφισβητήσηεν €vo0 Sot τῷ ῥ ἐφορᾶνῳ σωμιὰτι, Tu ATA EX )A€

Κῶ 7E X, Eee) qu zi (eic GUTOU μέρεσι καὶ Mo-

goig τίω δὲ ἕτερως € yovamy κα! «αὐδοὶ φύσιν, φϑείρεας δὲ

ἄχ ς, ἐὠἐῤῥωρδυετέρα συμμείξη δεωυάίμει, φϑάρειν δὲ quo Aog τίω kpa miS σον, εἴς ὁ μοχβήροις efie erui

“χυμοις καὶ ᾿φαρμακοῦδς ποιότητας ᾿ ὡς μηδὲν οἱ οἰκεῖον καὶ φί-

λὺν Td σρεφοιδῥῳ στόματι φέρουσαν. καὶ Τύτου Tix on CAO

pays "oie Pi ὁ ἐφοιϑῥων Lov c ἐκ ζυτων € TA XoA-

Sivdioss, ἢ κίνδεωον ἢ )οΐγα τὸν, ἰὼ "zoo σροδροτέξοις üpé-

Ecos τῇ Cops καΐα μεμιγμένον σειυεφ λχύσηται! 1 φαρμα

κῶ dic Dm φύσιν. 0 δὴ € παύτως φϑαῤτικὸν ἐν εἴν ὦ

Φεφοιϑμε σώματος, εἰγε ὁ ἐφεται «δὲ ταὶ πρεφόμϑμα, ig οἰ-:"

Dj.

$2 AOHNATIO?POYrY

κείοις wgà XT φυ σιν, φϑείρεται dt (oic evau eic, εἴ ap ou Th aono: dW m oued δία φερόντων ζώων 4 κ᾿ φύαιν euodii- p?) es Ge, ὁ Gómey αὐτὸς ὅτε παν dis db «esas hors ταὶ τὸ ζῶον, ὅτε τὸ τυχὸν OK Guns T axis τὸ ᾿βεφόρδρον oui T μα δέχεται re paa, dry αὐτὸ ies τὸ δῷ πεέσως ; πέψιως taco p μένον, κ᾿ perat εὐληκὸς εἰχικρίγως προς T dE ποιὰ σώματος ἕνωσιν, καὶ τοῖς iz βεφομδῥοις μέρεσιν agus δ. - wer ae οὐδὲν d aod φύσιν £ve Sein ποτ΄ di mis, οἷς οὐκἕ [7] — quero Ure LC] xa Goo , d 170 κατ᾽ as ^ “ἴω EN κοιλίαν δα χορ, «εἰν ἕτερον ἄνα jore χυμὸν, μον E διεφ)αριυδρον,ἢ συςου 6n πλέϊον ii παϑος ἢ γό- v δυσίατον, Cada Selpovi καὶ τίω XT φύαιν ξοφίω, ἢ H καὶ (au τίω ἢ τῆς φὴς dos luo σοῤκα. αὐγὰ κἂν αἰπωοϑῇ ποτε φαρμείκοιρτιαν, ἢ σιτίοις βελπίοαιν, ἢ δὲ φισικαὶς δωωά μμέσι γικηϑεν, μετ᾽ d ὀλίγης def pur τῆς βγχάξης, εἰς pte div φέρον τοῖς x7' qua εἰρίωυικὸν, δὶ τὸ «5s T φύοαν d- συϊκρατον ὅλως δὲ xdi e| ap tay Qe πίω ἐκ Τύτων εἰ daii- στ Φοφίωϊ(ροσφρήεϑω δὲ το σεμυγϑέφερον) καίαΐξ οὖσαν «o9. φύαν͵, δ ακρίνεῶς καὶ usa Coen εἰς ἕν τι di ὑγραι. yo rtv 1 ξυραγνοντων, ji ϑερμμαιγόγτων ἢ ψυχόντων" οὐδ, οὗ- τως ἐκ Tu συ[χωρηϑέντων αὐτοῖς “βυύσετοώ ἕ φεούργου, q ὦ ἀνιςα ὅρων eju X, ἐκ ΔΆ οἰκείων μερῶν "TO λιν GUI eum s dvog δὲ dj) εἰρνυϑμω y μέρες ὄντος, οὐδὲ τίω ὡς μμέροις ἐπέχοντος oim , ἢ Ew oU μέω οὐδὲ zog dy ome. quim "oic ῥεφοιδῥοις Gd σώματος μέρεειν, Y wenig ues ois dvi d ins εὐδὲν uw mNg TC ἔτι “τὸς 6 τὸ Ca εὕματις,ου φλέγματος,ου χολῇ C,6U oui ἐδὲ 3o ὧν ἐδέηϑη ποτε ἴα σρεφόμδυα στματα, diner) € ὕπισιωα- mpndere τῇ ἢ ῥεφοιδ " ἐνδείᾳ x x, 9p aedi rr e- Qm χεείας. ἔπειθ᾽ ὅτι κἂν μέχρι ὡρκὸς φϑανειν τίω ἐκ me

B mzpl A4WNÁAIZTNEIKPR αὶ ᾿ς ζιαύτης φοφῆς με Cox lod "Cari ue , v4 οὕφως ὁραῖ- ο΄ κηπὶς ἔςαι τίω Verc] CT HER ἐκ v Οιαξδὲ [trm cp- KaL ρφασελάσασων ἑτέρου (eyoc εἰγϑρωπουσώμωατι, παΐλιν ὡς μέρος εἰς "luo ἐκείνου τελᾶν συμπλήρωαιν, ᾧ μήτε αὐ.- glo τῶ φερελαμ αὐ ova? cou παΐτοτε QuA& Ty ἰὼ «φεοσείληφε, μή τε ἐγνωθήσαν, ταύτη μόνιμον ζῇ) κα ἀὐρᾳ- αδμειν v ! aeg rere πολλίω δὲ καὶ siu fà ϑάτερα xdbedr μεταξολίω ποτε L. πόνοις: ἢ φροντίαι Se popu, ἄλλοτε δὲ λύπαις, ἢ καμάτοις. ἢ γόσοις σιιυτηκουδμίω, ᾧ T ΩΣ ἐγ" καύσεως ἢ «36A UE ecoc δπιγενουῦμαις δερκρασίαις, Jun συμ μεταξ ὀμοιδῥων δδρκὶ καὶ x, "ridi qu 4d c ὧν τῳ αδμειν op Ely τίω eplo Jodian GiovTwy dt Soupe 6n τῆς σδρκὸς παιϑη ζῇ, πολυΐγ' γ ἔτι μᾶλλον ϑῦροι τὴς db ταῦ τα πα ορυσαν τίω el ἀνοικείων ᾧ ῥεφοιδρίω δορκα" γεῦ μδὺ, εἰς δ- κον τορϑοϊου στὰ καὶ mag ddlun E ὧν «regeln τα πα᾿- λιν Nero7l usa 0v db τύχη ῥαπον X, μαιουμδμίων,ἢ μιᾷ ἀν! P £u qE9 xe ῥηϑφγῶν αἰτιῶν, ἢ πλείοσι" μόνα δὲ πὴ ρῳ det Gic μέρεσιν & σειυδεϊν ἢ ςεγᾷν Y ϑαίλπειν πέφυκεν 4 ὑσὶ τῆς φύσεως οἰξφλεγμένίευ καὶ Ούτοις πεφασεφυκῆσρ,, οἷς τίω καΐᾳ φύσιν (Πινεξέπλησε ζωϊω καὶ tg ἐν τῇ ζωῇ πόνος An οὔτε 3p καθ᾿ ὃ δὲϊ κρινουϑύων δὰ ἔναγχος ὑξητα σμέγων, ὅ- 7 ΧΤ' συγχώρηαιν ag δὲ χθέντων TW e eT ὀκείνοις γεγυ- μινασμμένων, Aie Ap aas δαυατὸν τὸ δος αὐδῇ! Ayr topo, ἅτ᾽ di συγκρα Sen ποτὶ τα TA ἀνθρώπων σώματα Ge τῆς αὐτῆς οὐ σι φύσεως, κἀν ὑπ᾿ ci yai ete ποτὲ κλαπῶαι 4! αἤαϑησιν JY ἑτέρου devo puerto rms oni mu σώματος, κἀν au T)erCm- ἐνδείας » μανίας ὁ ugetdotz τιγος μίαν γῶ αἱ e JU ἔ γε μὴ λελήθασιν ἡμαξ αἰγβρωποει δεῖς ἄνες οντες Sn pec, ἢ xls ἔχοντες φύσιν ἐξ αὐθρώπων καὶ ϑυφίων, οἷδις πλαῃν εἰώϑασιν οἱ Τλμυηρότεροι T roma p. ἃ Ζ d U λέγήν D.ijj.

M4 SÁeHNXATOPOY4TH

cit dif μηδενὶ ζώῳ πεὸς ϑοφίω Ὑὐτοκληρωθέντων RIS K PN μἰϑνίωυ δὲ τίω εἰς γῶ Gels 6n il τὴς φύσεως ἀιέβιοι-- | δα δμων; ὅπου y adt ἄλλο τι Τῶν ζώων Ὁ οἷς ὁ cA. TÉ Ὁ dun] &. dog εἰς ζοφίω απεκλήρωσεν ὃ ποιήσαι" κἀν ἐν ὀξοις ἀσὶ τ ἐπιρουων opu y yum x? φύσιν. eiu οὦν ἔχοισι δος ται δρχας ἀνϑρώπων αἰὐνϑρωποις εἰς βρῶσιν Χποκληρωϑεί-. σας οὐδὲ x&v τοις δωνλοφαγίας τ) ka. fa sued ea ἄλλο ἅς Tm quex συϊκεχωριγᾶμων, ἡ Gu ym Ὁιαὕτα λέ γὰν S» uova , ie PA. φιλτάτων ἐνῥυφᾷν σώμασιν ὡς οἱ 7 χειοτέροις, ἢ καὶ Gtg ἀναςούτοις σφίαι ούτοις αὐτοῖς éstav. εἰ δὲ din δὰ ἐσ εἰπεῖν ds, τὸ δὲ Shox αὐθρωπων &y- ϑρώποις Ls, Cdi 7 καὶ adr; b quus eur ϑέσμε καὶ X aps φύαιν βρώσεως ἢ Ὡροαΐξεως ζναγέςερον" πὸ ἢ

φύσιν ix a mm χωρήσνεν εἰς Gon f Cie Gom; dte- spo μέρεσι Eutese: τὸ ἢ (4n xps εἰς Gori ἄν ἑνω 5r Gu mic ἃ wd Segen TD XA: ᾿οὐδὲ τα τῶν αἰγϑρωπῶων σώματα συγκριϑείη τοτ' dr (ig ὁ ὁμοίοις TQ) A2.1Y οἷς ὅξδιν εἰς Goo", qo. quan cd πολλάκις δα τὴ ςύτων ἴῃ γαορὸς, κατά ἕνα πικροΐα πίω συμφορᾳν. Mao topi ντα δὲ à Spe- 7e dud uta SE σκιδγαυδμα ρος ox eva miro ὦ ὧν πίω φορτίων Log σύσασιν, ἑνοῦ τοῦ μᾶμ ὥυτεις ἐφ᾽ ὅσον dx

ἕκαςον TU on χρόνον" ὠκέῖϑεν δὲ δίᾳικριϑέντα πολιν ((φία διωάμει τὸ τὸ πᾶ σαν ζῴου φύσιν quo TO) c οἰκείαις δαυά μασι co mpg "οἱ CES

συγκρίναντος, ἑνοῦ τοι (T329 vole ἑκαςοῦ ἑκάςω, κἂν πυρὰ aM 3 "2 — xau Sv x y u dots καΐασαπη x a σοῦ ϑηρίων v dA donu

γτῶν ζώων καΐ δὰ row v κανῷ TT σάμαπος enia ex xa “πεν ᾿φπροδιαλυϑ» o» ΔῊ ἄλλων apad ἐνωθέεντα ἢ ἢ πάλιν ! die λοις T αὐ Tiu ἰω 124 γώξανα ὥξὺς ὃς τίω τὸ ἀυτόσωι τος

t pupa: —7—9—3

yiau τε Y, σὺ cuu, χαὶ τίω τῷ γεχρὼ 2εντος ἢ ( € armi ϑίφιλυ-

T 32 "2f αι

Z9 wv Sfrne dine € Calo . (uj τὰ p ὅν Vn πλέϊον parue

»

T οὐκ δὔκαιρον" ὁμολογευιδυίω gt £l lo ὅχίκρισιν, UR

JyIEPI'ANATUTCNEXD $5

punt & μιξοϑύροις * mna δὲ à ὄντων qf εἰς lio πϑοκει δίῳ ἐΐξέτασιν γουσιμφῳτερων, o payqo jua) δὴ vo ote κααφά- yov Gori τὰ dA. οἰνϑρωπωνέργα, X, Gu Gu rwy δημίουρ.- got αἰὐνϑρώτποις, οὗ 1 (& σαυσει" ἐνᾳ δὰ ἔργων, ἢ Xov πα- λαιωϑέντα, Ἢ E ἄλλως δῷ ϑαρέντα κανεργεῖν αδεευατξσιν"

εἶτα ἐξ ὃ ὁμοίου (54 κεξαμεῦσι «eu τέκοι divae, πειρω- εϑροις, τὸ x. X, τὸν 9eov paw ἂν βουλη ϑέῶαι ue , βουλνϑέντα,, dip Sboay v coe 98v καὶ ᾧ δα, λυϑὲν γα «στα! σῶμα: jus λογιζουϑροις ὅτι |a Gur Gi χέρίοοις ἐξυξρκζωσιν 1er, στιυεξισοιιῦτες 9 παύτη δγεςηκότων ταῖς δειυα κεἰς, μᾶλλον δὲ καὶ T (au muc χρωιᾶρων $ ασίαις καὶ τὰ τεχνητὰ eie φυ σιχοῖς. eA DU οὧ ούτων azouda/ ew vx, αἰγεπιτίμυητον' a» 9o» p ὡς ὀληϑῶς τὸ ic Pm σις καὶ ματαίοις ἀνηλές γὴν μακρεῖ γεμίω edet ξότερον καὶ πάντων θλνϑεσουτον E Φῆστω τὸ » o αἀνϑρώποις dla Da E) δειυ τὸν. εἰ δὲ dy αὐ τῶν Ὁ GG TV “τῶν ὡς Mes "καὶ P σα “αὐτῶν μοὶ ἊΝ

— 7 AOV ὡς iX, dam. MM v4 T ἀξύληπιν: "τὸ Bpué ας "e-

Vu—"— ἄρ ταῖσι. " ULT, Je do, E ETE. VAVTOY M ἡ ὡς αἰνξιον. καὶ jm

—Àr Aur, vo aL dy«oy ἢ ae). αὐτὸν ϑεωρῖ du voy οαἰναςησούμᾶμον, n

«αἷοὶ ἄλλον ἀναὶ παρ᾽ αὐτόν. αἰλλ᾽ ὅτι up Sd ie αἰδικεΐτου d

ἔξωθεν καὶ δῇ ἐν (oic δισιν ἀραθμουμένων, παργδηλον. ὅτε τὸρ αἱ νονταὶ φύσης ἐκ τὴς RP αγϑρώπων ἀναςείσεως αἰδιὲ.-- κύϑηεν av (9 dé rho ἐμυποδιον Vc ταύταις ee3 c 2s δλά- Coc οὐχ ὕξοις ἡ PA αὐνϑρώπων dde) d elu) sd eur Ajpyer κα Quarc, οὐδὲ GU ἀϑύχω v οὐ δὲ p ἐ ται pe To dyactaty: «eA δὲ τὸ μυὴ ὀν οὐδὲν ἄδικον. εἰ δὲ κα] eva) Ὡς αἰσυολοῖτο δψπαντες, ἐκ ἂν dein αῦτα, df ἀνϑρωπιν 10 σωμούτων ἐγανεωϑέντων. εἰ yo zr εἰκοντα vu Th Qux

D. ij.

jé AÁOHNATIO?POY

d αὐνδρώσων , καὶ ms Gurtoy χεείαης ὄντων ἐνδεῶν "Cao 7 ζ vy Wyaya. καὶ ! δουλείαν παντοίαν S det ddnarmay m- AU μᾶλλον, cL voc p toy καὶ cl ed eod ἥνομϑρων καὶ ume dendi τῆς Gu Tt Y χεείας,ἐλόυ ϑερωϑίέντα δὲ mone diu λείας ἐκ drea, dt 32 εἰ uc μέτει Ie; ἡτιάσοιτο ἄν δημιουργοῦ ὡς «δὰ τι τὸ δ «guoy fails udo δῇ 4o Speo ———y——4

gy, 71 M τὴς αὐτῆς Ούτοις TETU*pX V Lay αφείσεωξ: m

a daas 3 un 8 μὴν οὐδὲ cx ere ye φῆσαι PS es eti a αὐ- Ty δεωρει qeu 7E αἰδικία Toy divisor ἀγϑρωπον. € ei dp 39 Gu. ex uon x E σώματος οὔτε δὲ εἰς duxi) οὔτε ἐἰς σῶ-- μα δέχετωι τί LLL ὅτε γὸ 4 ψυχίω ade φύση ὡς ᾿(Θφρονῶν,ὅ 07 λήσεται "n ταύτῃ cuuex Gon coy καὶ τίω πα pod σειν ζωίω. εἰ yo. vus ὧν φϑαρτῃ καὶ πα nul κατοικοῦ- eu σώματι, pdt ἠδίκηται, πολὺ μᾶλλον. ἀφγάρτῳ καὶ dms ἡ συζώσει, ix ἀδικνϑήσεται,θι,, οὐδὲ τὸ avo μα ἀδικεῖ- quà d.e 99 ναῦ φϑαρτὸν ἀφϑαίρτῳ qun vid ᾿άφϑαρτῳ ἀ- dixo σεται. οὐ μὴν $e] cXEVO gam "ic ἂν,ὡς ἀνάξιον € Ἐρ- γ»ν πῶς S«od jm δα λιϑὲν εἰναι φῆσαι σώμα X) sua. γανγεῖν. εἰ p τὸ χεῖρον Vu avaZin for ἔ £s τὸ φϑτερτον ποῖ σαι σῶμα κ πα WO " πολὺ poor, voté 5 5. aider ὁ πέρ Gà ἄ- φῆαρτον X, ἐἀπαϑές εἰ | δὲ δ]. dU XT φύσιν πσοφτων G τῶν LL ἐποιόμῶν dien τῶ» emos der ἕ ek 5, δ δὴ-- λον 07 καὶ | duty x, E βουλητὸν ἄξιον Ἔ T dipaspyieurne ἔργον ἡ τῶν Sg uera eu" αὐτο σις . ile τὸρ Gu TtoY ἐδείχθη ψεῦδος τὸ YTLY. αὐτικείεδμον, καὶ TD dli aude Τῶν (1/99, A0)9V.71 id dd AC ai ris i Gut'eov τῶν «9€9 € ἕκατον αἰποροφῇ 67) τῆς et ἄλληλα ((.»αφεἰαρ εἴγε du c σωυαίφειδῳ εἰπεῖν, ὡς ἑτερότητί ἅνι V4 40e e tov οὐχὶ

PEPI ÁNAZT.NEKfnT. j7 S X τὸ | duse Mr βουληπῖν, κα x τὸ ᾧ ᾧϑεῳ: βουληπῖν, 7T

d ct {ἢ δεωατὸν, καὶ ps T EBwonSévme ἀξίων. δ ὲ ὅτι μδὺ

ἕπερος ὁ eA τὴς ἀληϑείας Mies ἕτερος δὲ 0 Up s 7WQ ἀλη- ϑείας, ἐἴρηται δία δ φεολαξοντων Jane οἷς τε dier. M" ἑκάτερος xau πότε ἃ ex PITT. O4 τὸ χρήσιμον" κω- λύει δὲ ἴσως οὐδὲν, τὴς τε κοινὴς ἀσφαλείας ἕγεκεν ᾧ τὴς εἰρηρδίων δος τὰ vemm σαυαφείας, ἀπ᾿ αὐτῶν Ούτων x, GU Gu mic “φεοσικόντων D mica, τίω ἀρχίω. προσῆκε δὲ τῳ Jp τὸ πὸ Qs, em x! Qva, τῳ δὲ ΤΗΣ μα Dresnioen TE angore pyAy TRU ὁπόσον ἐμὲ ὁ τρόσαντες. ὁ μδρ e bL d ἀληϑείας λόγος ial -

XdJoc ὧν πᾶ σιν ὀρϑρώποις πσδὸς ἀσφάλειαν ᾧ σωτηρλαν, (OR TRUTH καὶ τῇ φυσι ἃ τὸ mice καὶ τ χρείᾳ. m τῇ quad «δῶ, ὡς τίω « Δ ρα ya aitov γῶσιν παρεχόρϑμος" τῇ τάξει δὲ ὡς ὧν Ούτοις € ἅμα Ουπις ὑπάρχων ὧν γίνεται! pau τής τῇ ἢ χρείᾳ δὲ ὡς τῆς αἰσφαλείας X, Τῆς σωιτηρας τὸϊς γι- νώσκοισι γνόρδυος “δῷ ξεγος. 0 sump τῆς ἀληλείας, quad τε καὶ | δεωυαίμει καιτα δεέςερος. ἔλαῆον τὸρ τὸ ψεῦσος ἐλέ[- χήν τῷ τίω dv Ser κρατευύᾳιν, καὶ ἄξει δεύτερον " x τὸῤ qu ψυδεδοξούντων € vla) iau" ᾿ψευσδοδοξία δὲ οἵ ἔχι- ασυρᾷς émqun x ὁ αὔδα φϑορᾶς. ἄλλα d € Ούτων οὕτως € ἐχόντων, oes ἐταῦ πολλάκις Καὶ γίνεται ποτε n χζοιωδέςε- ρος ως As aupalv ᾧ apes xa tj ptor “ἰὼ ἐνοχλοῦσαν τισιν εἰ. “πςίαν ἃ οἷς x ap" “ϑοσιοῦαι elo αἰμφιξολίαν ἢ n judbdo- Elan. aede ἕν UL ἑκάτερος ὁναφέρεται τέλος(εἰς 32 πίω dmi Cei ἔχί au ἀναφορ αὐ ὃ,τε τὸ ψεῦ δὸς uL καὶ ὁ τίω ἀλήϑεαν κραπτεύων οὐ μία ᾧ χαϑαπαξ € ἐν εἰσιν, αλλ 6 (Δ do Idee ὡς ἔφίω, πὰ a1 61e πιςεύοισι, € Gre mh e οἰλνϑείας κα τῆς ἰδῆας στοτύφίας φροντίζωσιν" ὁ 4 esty ὅτε καὶ 7101 Y, ἔθος τιγας γίγετοι χρειὼ δέςερος. κου (uo τὰ dp. ἡμῶν

“ςΚ0 13 AOHNXATI OP OY

κεφαλαιωδῶς πορϑειρήϑω πρὸς "Co qua du ἡδῊ xe» χθέντων ἰτέον δὲ £n τὸ arg kelly ἃ δγκτέον. αἰλν ϑὴ τὸν € E) τῆς vasto oe λ52ρν, SUD Ti τῆς αἰτίας αὐτὴς xa 9 La καὶ δὲ ἰὼ ome? ncy yer dip Q"T06 ,01 TE MAT. CX. EVO y* 4 €^ XP 7bY 0 49/07 paa Ggmor yum τε P κοινῆς TE quy Ju ϑρωπων , c αὐ ρώπων, φύσεως ἔπ dia 2 δὲ ILLI eurn: Eri Τυτοῖς κρίσεως, καὶ oor ἕκατος ἕκατος εἶν Om χρόνον, 2 xa. ote ἐπολι le Uoc To YO pote la lx) οὐκ ἀν τις ἀμιφισβυγής- ΙΧ ΤΟΙ Fa δὲ ὁ don τὴς αἰτίας λῦχος, ταὶ Cni- σκοτῶ dp πότερον ἁπλῶς ᾧ ματίω γέχονεν ἀνύρωπος ἢ τίς γος ἕνεκεν" εἰ de τίνος ἕνεκεν, πότερον 6n vd unie eum 7 Cun καὶ Sfoadems κα Ls ejje Quar D δἰ χρείαν - me. φ 3 Κρ λείαν, ἤτοι Ἔ aum & ποιή στιντος, |a» πνὸς T αὐῷ “οεοσηκόντων ᾧ πλείογος φροντίδος niti y. ὃ δὴ καὶ κοι-- γότερον murus mes eyed 671 παῖς ὁ & φρονῶν, & λογικῇ! κρίση “ϑὸς τὸ ποιξὶν τί κινέμϑμος, ἐδὲν ὧν Τ᾿ axe 99eaty ἐνερ- γε, πο & Macro " αἰλχ ἦτοι τῆς ἰδίας ἕνεκεν aeree, nile ager ἄλλου νὸς ὧν πεφρογζοκιν" ἢ δ αὐτὸ τὸ Avo dor, A A XT τιν! Φισικῇ x py «eot qiio αὐτῷ & usa xcadipnc. 4j; (γέ Ow (p δὲ εἰκόνος τινὸς ἵνα σαφὲς ἄμντωι τὸ «ϑοκεῖ- εδιυονγαλῥρωπος ποιέϊ ὃν οικον δ rho ἰδέαν χρείαν, mi ἢ Covat E, iet oie τοῖς ἄλλοις ζώοις ὧν od ἐνδεὴς, τέων ἕ καίω ζύτων pug mue οὐκ Id fa ἕ ἐνεκεν χρήσεως, Τ᾿ τὸ | gap dpor Dod. x?" d T τέλος, Ho. Tim, x δὲ τὸ πρεϑσεχές, δα, τίω mw ὧν πεφροόντικεν δγημέλειαν. ποιέι τ “τὰ δὲ € παῖ δὰς οὔ τε 5, γοείαν [don urs JY ἕτερόν τι Τῇ υτῳΐ “πὐδοσηκόντων, do». δπὶ τῷ εἶναί τε ἃ δίῳ δμειν xa b ὅσον οἷον Te, ote σ᾿ ἀυτεῖ “χυνωμὅμοις, τῇ Δ πα δὼν καὶ ΔΆ ἐγζένων 3 δοχῇ τίω ἑαυτοΐ mulo αὐδαμυϑού- χϑρος, καὶ auTw τὸ ϑνητὸν εἰπαϑανατίζειν olo uuo, DA:

IEPIANAEZT. NEKD $$

Y bz quA ὑπὸ (oU TU ὃ doo: Sec οὔτ᾽ δΐ μάτίζω ἐποίησε

*

τὸν δυϑρωπον( ἐ £c rp σοφός. diy dé σοφίας £p) uacmuor) ov m δ ᾧ χρείαν id Ta παντὸς τὸρ ἔβιναιπεοσδεης. τῷ ) μη- duoc δεριδύῳ 7o aeg ru id ey Ὁ T'Uzs αὐϑ B γνορδῥωνσιως- AAFTeY di εἰς χρείαν ἰδύαν. Aj ἐσὲ δ ᾧ τινα 3 ὑπ᾽ ma c oda ἔ ἐρηθν ἐποίνσε Y αἰβρωπον. ἐδὲν γὼ T λόγῳ E xpird peli, dn Ti! natos γῶν οὗ τε ΣΞκαταδεεςεραν, γέγονεν ἢ οἴνεται “πρὸς ἑτέρου χρείαν, d vL δ αὶ πίω ἰδῆαν αὐτῶν δὰ “βνοιδύων Quo τε ἃ δ) αμονίω οὐδὲ τὸρ ὁ λόγος δύφάσκει σινοὶ χρείοιν τὴς dl αὐδρωπων ἡβυέσεως αἰτίων - Δ up ἀ- ϑαγάτων, αὐ ενεῖεωΐν ὄντων, ἢ μη δὲμιαξ dude 7o p αὐν- βρώπων aum eae πὐξὸς τὸ €1) δεουδνων. dU δὲ ἀλόγων, οἰρχουδῥων XT! quay ᾧ ταὶ τὸς ὃ πέφυκεν ἕκαςον χεείας αἰὐνγθρώποις ἀτοπληρο των" aM. οὐ P GU τοῖς and T- φυκοτῶν. Sec rà οὐτε Look $e ἄρχον ἃ ἡγκλκονοι Umi εἰς ager (ie £A tony, ἢ τὸ λογικὸν "Ut (adi ev αἰλύγρις, t ci esc E ἄρχάν αὐεσπιτηόειοις οὐκοιῦ εἰ T εἰναι τίως αὶ μα “πίω γίγονεν ᾿ἀνϑρωπος (οὐδὲν dy P oo ϑεοῦ γενοιϑμω νη μιαύτουον, τα πα X Tin TÉ ποι: odd γώ- μίω)μήτε χρείας ἕνεκεν aum ἢ τὰ ποιήσοψτος, ἢ ἄλλου mc dA Caro S«od. δνοιόμα y ποιημιατων. o δηλον 077 xt ' jo Toy (DE oy καὶ κοινότερον λόχον, δι ἑαυτὸν, ᾧ τίω bon πέσης ἃ δυμεουργί jac ϑεωρουμδυζω αἰγαϑοτητα Z σοφίαν émiyew ὃ ϑεὸς τὸν ey Spa mov: χτ' δὲ τὸν apego σέρον oic γνομδμοις λόγον la. lo αὐτῶν HÀ. γενορόμων Qul) οὐκ Gri μακρὸν East εἰ eim παντελῶς σειωεισβεννυρδμίω t «ἑρπετοῖς ja cip πἰωοὶς € γυκτοῖς," € κοίνοτερον εἰ πεῖν, πᾶ σι τς ἀλόγοις lo Giaverlu ζωζωὐἀπένειμις 90e Gic δὲ αὐτὸν ἐν ἑαυπὶς αἰγαιλματοφοροῦ σι τὸν ποιή πίω νοι τε σιμυεππιφερο-: δος, λογικῆς κρίσεως μαμμοιρφομδν Uu Tw εἰς αἰεὶ ὁϊα- μονίω αἰπεκλήρωσεν ὁ "riw? GV. γιγωσκοντες τὸν ἑαυτῶν

£o τα ΝΑῚ δ ΟΥ̓, ποιηταὶ δ πίω Gumi δωύα μίν τε ᾧ σοφίαν νόμῳ τες cuvt- πόμϑροι ᾧὶ dix», Ούπις δὲ σιυδγαφωνίζωσιν Seri toc oi lus φερλαξοῦσευ ἐ ipea ζωίω, καί ἐν φϑαρπὶς καὶ γηΐνοις ὄντες σώ μαῶν, ὁπόσαι αδρά aou ποῦ d γέγ- γεν, πιιυσοχιϑύων ὠκείγων ὧν ἑνεκενγίλονε, παύσετοι εἰκότως € αὐτὰ ἃ νόώρα τῇ ἐξ) ὶ X οὐχ αὖ ^ ijsdpn μαΐτίω( ὡς δὲ μυνδεμίαν ἐ cy τοῖς ὑπὸ Sod. ἡνοιάνοις τῇ Τὸ ματαλου χό- es ἔγοντος" γὰ γεμζὼ dy αὐτὸ τὸ 9) X CL κα ϑὼς πέφυ κεγυσιδια, ὡς αὐτῆς τὴς αἰτίας τὴ QUOS σωυειλημμένης καὶ κατ᾽ αὐτὸ μόγον τὸ €1) ϑεωρουυϑύης οὐδὲμίαν οὐ δέποτε δέξαιτ᾽ ah τίω τὸ $1) πωντελῶς εἰφανίζουσειν αἰτίαν" Gui - TK 4 ὦ τῷ ΤΠ) πάντοτε ϑεωρουμᾶμης, δεῖ mu eon παύτως καὶ τ Jed ζῶον, ἐνερχραῦ τε € παΐοον ἃ πέφυκεν, ἕκει- γέρου πουτῶν οἷξ ὧν γέρρνε τὰ mp ἑαυτοί σαυεισφέρογ-- πος, ᾧ m τῆς up ψυχῆς οὐ ου σης Τε καὶ ᾿ δα εϑυούσης d nane ἐ cy H γέγονε Quay, δίᾳπονούσης d. πέφυκεν (πέφυκε δὲ ταῖς «f ἢ στόματος Gore ὁρμαῖς, C770 «ean oy aei oe «sn - κοισί κρίνειν ἢ μιεσρᾶῖν κριτηράοις S μέ 2l Ti δὲ σωμα-- ματος χανου υϑμου xT' φύσιν δος ἃ TEQUE X) τας Sax) pairs duri δέχοιϑμο; μεταξολαξ, μῷ T'dV Tí ἄλλων ὃ XP τας ἡλικίας, ἡ κατ εἶδος," μιάγεδος, τίω ὁῤαΐσει σιν. εἰ: &- CO 5 Ὁ» ταξολῦς ᾧ πούτων ὕςωτον ἡ αὐαΐφουσις, ἥτε im di ^^ / xoT m mim TY Ὑρογον COPAOYTUY ἔπι “ρος τὸ 34h πᾶν ry ἱπαξολή᾽ $n £ oy mc τεϑαῤῥηκοτῶν, oU μεῖον ἡ τοῖς ἤδη y οὐγοιδύοις. καὶ τίω ἑαυτῶν δχισκοποαῦτες φύαν, τίω τε per V ἀνδείας καὶ φϑοραὶ (tol) stp 524,0 C ᾧ παρὸ yn βίῳ Ὡροσή xpvazu , καὶ τίω ἐν ἀφϑαρσίᾳ δα λμονίω Exi (ou Gea ὡς" Loo παρ᾽ αὐ βρώπων αὐαπλάπομϑμ μώτίω, ψευδέσιν ἑαυτοις δουκολοιῦ τες ἐλπίσιν, ὠπλανεφούτῳ δὲ πεσιςευύκοι-- μὰν ἐχεγίνῳ, τῇ τῷ δημιουργήσαντος ἡμιαξ re μη, καὶ oo

"

M

2 κατεσκ θύασεν dure]. x. E VOL«0V ἔμφυτον fi σωτηρία καὶ | φυλακῇ ἡ] παρ᾽ dur) δεδορδύων, ἐμφρονί m βίῳ καὶ ζωῇ λογικἢ πδοσυκόντων " &U εἰδότες ὡς οὐκ αὖ Τοιοῦτον κατε- σκδύασε ζῶον, ἢ πᾶ a quic «Q€3« δίοιμονίω ἐκόσμησεν εἰ με do. pem ἐξούλετο τὸ “νομϑρον. εἰ τοίγωυ 0 τῆσδε τῷ παντὸς δημιουργὸς ἐποίησεν δύ βρω πον ὅλ: ᾧ Co e € £4ppovoc Word adiri φνομϑμον ϑεω e Ties perg emite dury 2 qe ὅλ: πᾶ σι συφίας, τῇ GuTwY suudya den ἃ ἀεὶ γιώρίᾳ,

xT Tl ὀκείνου γωμίω, x, «aU [ὦ εἴληχε φύσιν" ἡ δι τῆς “δυέσιως αἰτία Tie τοι πίω εἰς ἀεὶ δα μεονίων ἡ δὲ ὅσ. us- yy τίω οὐ agua ἧς χρεὶς οὐκ αὖ ἡ δα μιείνειεν ai ven ἐκ δὲ TI εἰρνοϑδρων & δηλον ὡς TW τὴς ἡυέσιως αἰτία, καὶ τῇ repr Τὸ ποιήσαντος, δείκνι τοῦ σαφῶς ἡ ajagnt. &i- αὔτως δὲ τῇ τῆς αἰτίας οὐσῃς xa. ἰὼ εἰς τόνδε παρῇ x T4 τὸν χόσμιον ἄνθρωπος ,αἀκόλουϑον ai εἴη τὶν πούτοις xr φύ- αν v καθ᾽ ἐρμὸν ἑπίμᾶνον δα σκέψα οϑεοι! λόχον. ἕπεται δὲ XI τίω ὑἱξέτα σιν, τῊ μδ αἰτία Th c ἡνΐσεως i dh yon oe Tuy ὀῤϑρώπων φίίσις" τῇ δὲ φύση Δ “λυ odia κἡὶ τού ποιύστιντος 620 Ὅυτοις δικαία κρίσις υτοις τε πᾶ αι τὸ τοι βίου EA c.c Ert gi vay δὲ ἡμῖν d ποοτετα γαέναν, oon σκετῆ ον ἑξῃς τίω qf ἀνϑρώπων quoi ἢ] df τῆς ἀλῃ ὁεἰας δογμάτων. ἢ df ὁπωσοωῦ εἰς (ξίτα σιν mes Gave - ρων. ἡ ἀσοδὺ ξις d ἀπλανὴ τοῖς λεχουδύοις ὅχιφέρουσα πί- ςίν, ἥτις oux ἔξω Sev o xy éd alui ἀρχέω ou d) ἐκ dU mat δοχοιτων Y didus γῶν, X cx τὰς κοιγῆς καὶ quang ὀγνοίας," τὴς qae sc τὰ σῷ τα TU dtu S j αἰκολουϑίας. L hp aset di) regios £21 δογωιείτων, y, du pow ὑφυμν-

σεως τῆς τίωυ Qus αγακιγούσς evieiaurni aA δῶ XE e σιν Vrodpor τοῖς ego σεις, αὶ τῆς quii αἰκολουϑίας Κρ

4: AOHNAT O 9f?POf dui τῆς δ) τούτοις (asc, dp ust τ mic πρώτοις 3 “οἷς GÉ9 TET γα ένοις ἀκόλουϑεῖ κατ᾽ ἀλήϑηαν, oon TE γῆς ἀληϑείας ἢ τῆς κατ᾽ αὐτίαἱ ἀσφαλείας d u&AC AM TE τὰ τ qued τεταγειέγα καὶ δ᾽ωρασμιένα ouf yn TY quie κὸν εἰρ μ(ϑν Sla. avzcv. ὅϑεν ὅρια; χρίεσαι δύκαιον ae. T es κει υϑύων ἐαπουσακότας καὶ κρίνειν ἐμφρόνως ϑέλοντοις εἴτε γίνεται Δ αὐϑθρωπίνων σωματῶν aj ancor εἴτε μων! mes qty dy ὅχισκοπεῖν καλῶς ul «er Th) d$dk δειξιν στιυτε.: λουγτὼν τί) δααμεν, ποίαν ἕκαςον εἴληχε χώεαν; απ «δι Ὅυτων πρῴ τον, δὲ δεύτερον, τί δὲ τείτιν, τί δὲ piig- mic ὕςουτον ἴα τα δὲ δᾳ τα ξαμδμοις en azeso τίω μδμ Ὅ- Za, clu) αἰτίων τὴ c lv ἀγϑρωπων “βυ ἔσεως͵ erst τίω ἕξ dyyatop natu ms γγωμζω καθ᾽ Lo ἐποίνσεν ἄνϑρωπεν' αυ- 7τηδὲ πεϑυφυως δ ηστιυά dan τί δ “ἂν open dropas- T jj, πων φύσιν, EX ὡς τῇ ? Εξαδιυτερόύες δία! δὲ τὸ 7n |! diaz "| aeu κτ' Guy οἰμφοτέρωι y γεγέαϑαι Tio κρίσιν' κἂν ὅτι με — * AiSut σμωυυποίρ χωσιν ἀλλήλαις, Καὶ πϑὃς τὸ φεοκείκϑμον T ἴσην παρἔχωνται fure. 3g δὲ Ουτων, ως «πρώτων, δ eX δηρμωουργίας ἐχόντῶν dpud) ὁ ἐναργῶς dyow&re 7e ἀταςαΐσεως, οὐδὲν wWiloy ᾧ dao» γῆς “ορογοίας λόγων 621 Aa Céiy 4 eX) (au me meti λέγω δὲ δὶ mé ἑκάςω T ap - θρώπων ὀφειλομδῥης xT! δίχα! ον κρίσιν men c ἢ δίκης, ἃ τῷ τὸν Ty αὐϑρώπινον βίον τέλοις, πολλοὶ ràp qi Tis atvatgat, - σεως λόχον Sg Augus Sadoc τῷ TEL TU μόνῳ τίω πᾶ στιν ἐ- ὶ 4, πείρησαν αἡ ταῦ, Void. νομίσαντες T CP aba incu HE Ὁ κρίσιν T Xpl6 Ww. 1 Do: (c. τὸ dt aei arcc δείκνυται «o δὸς ἐκ τῷ παήτας ud diri Lm (m Syro SvitoY oy rots oc VUp como tt UM qur, δὲ ζρινε.: Tow τ τοῖς aote Tote. €i (bo [M9VOy τὸ xpo κρίσιν LL. Oy Hc ἀγαξείσεως Lu). ad t ov ,eyelao δήπου (ot μυμδὲν viuap-

TYRU TC J| Kg Top O0) eve rots [Md coy modos , ζουτέφ! (ate va»

D , c (OOHEPIANAZT ONRKRO 6 1m OC ποῦ dus Eds δὲ πείγτας abiecta, ILI

δὴ à, Gtg XT! τίω peo τίω ἡλικίαν τελόυτησοιν τος, οἱ ὃ ᾿αὐτοῖ dgio ay ὡς ου de. g κρίσιν y ἀγα tar 6 γίγετοι x πῶ τον A059v, ciat See T 5 ἢ dy: ργήσετος yop, à * df δομμουργηϑέντων quam.d pxovave δὲ x. E μόνης Te bn τὴ "jus os df ab Spurtoy 2c po: udine ατίας, δεῖξαι 4 αἰγάοιαιν xp φισικὴν ἀκολουϑίαν ἐπορϑμίωω Ὧϊς δι λυϑεῖσε apa ar δίκαιον ἴσως «esc μηδὲν dia Tj des ϑέγτων xo Nou toc δὲ τοῖς ἐρηρδμοις νὰ τας ἐξ ἑκάςου δὰ ἐπουῦμων ἀφορμαι υσυδεῖξαι Gic JE αὐτῶν σωυ, δεὶν μοὴ δεωυα ϑμοις᾿ καὶ jme QW. ἄλλων, τίω ΤῊΝ δρομδίων ὁ δῤ- ϑρωπων Quar ,6?n Tia au luo alu) ἄγουσαν En ona A πίω ἴσην “παρέχουσαν EL τῆς αἱ αὐα ταΐσεως Ty & ip πᾶσα κοιναῖς ἡ ἡ dif δοθρω πων q φύσις, ἐκ c ψυχῆς αϑανάτου,καὶ τῇ XP τίω x-

γέαιν αὐτὴ pd μερεϑεγτος quu aam € χὰ Tl» Usu, σιν, X94 μήτε 7; Τὴ Quai Τῆς Yoes xal Hora JO 7M ἡ φύση ii c Gu -

—L7 —1T— ματος: 'eAs αἰπεκλήρω σε γεὸς την χὴν ζοιαγσιὲ DITE τὴν ζω- ῶ τὸν συμίπτντα βίον. ἀλλὰ τὸ πος CK Guru» "foedere d parmi ἐξ ὧν ἡρτῶνται:! καὶ ζῶσι Bj. C. ifo. Εἰώσαντις »εἰς awe TY £17 «d TTL E TEAOE" du παΐτως γος ὄντος υξ δἰ μφοτέρων ζώου, καὶ T6 miens ὁπόσαι min ψυχῇ €, καὶ ὁποσα τῷ σώματος ὀνεργραῦ τός τε καὶ coegi forme ὁπόσα τὴς αἱ οϑητικῇ e αὶ τῆς λογικῆς δείτω κρίσεως 056 o τέ- λος αὐαφέρεοϑαι παύτα τὸν ὡκ τούτων Cip jug ἵνα παΐτα χαὶ ὁ, αὶ παύτων σιυχρέχῃ “δὸς μίαν ἀρμονίαν καὶ τίω αὐ-

' ͵ 3 , ! t / / E 4 alu συμπα ϑέων du ϑρωπου"ἡυεσιςο θρωπου,φυσις do pca- που ζων ἀὐθρωπου, veris καὶ qo 9n, € βίος X, τὸ τῇ 9e | QC901 κὸν τέλος. εἰ ἢ 6) μία πιρ᾿ δεῖν ἀρμκονία ξ΄ Coo zT C χαὶ συμι πα Sd x9) Τῶν ck ψυχῆς φυοιὅμων ἃ 5 t je Ὁ σώματος.

mP—"LUUEOD Éhmoovdar , tree dt καὶ τὸ 6n πὰ σι Οὐ τος τέλος,

. φυφασιν ὀγτὸς,ου ς οὐ «fp 621 τέλος τὸ τὸ τέλος. τὸ αὐ τὸ

64 AOHNATOPOY

EL τέλος ἔσαι κατ' ἀἰλή αν “ἢ dard ζώου Ὁ δ ἑαυτέ δ

xa Su ps / aui αὐτῶν ὀγτῶν TOU Τῶν ἐξ νὼ ὡς μερῶν πὸ nio Ὁ αὐτὰ δὲ χ' x τὴν irat oun ἕ SAP IT teu di) d dfe δαλυϑέν- τῶν, πολιν ἐνωθέντων « δος τὴν ΤῈ TÉ ζώου συφο σιν. καὶ δὲ T αὐ-- τῶν ολθρώπωϊσύτοισις d cralxns ἑπορμδυΐω δείκνυσι τὴν lar γεκρώ ϑέγτων κα ὰ δα λυθέντων. στυμαΐτων asta ω- TH Pp χωεὶς,οὔτ' aj ἑνωϑθείη τὰ αὐταὶ up xz φύσιν ἐλ- λήλοιρ οὔτ᾽ εἰν συςοίη Ἴῶν αὐτῶν ἀνϑρωπων κα φύσις. εἰ δὲ καὶ ua E ὁ λόγος δέ δότοι Gic αἰθρώποις πέος δ[αίκρισιν γοητῶν, οὐκ eUc icy μόνον dA X, τῆς τῷ δόντος αἰγαϑότη- τὸς X, σοφίας X ὁ δυκαιοσειύης" αὐγὰ fun fa εϑροντων ὦ ὧν ἕγέκεν - αὶ λογικὴ δέδοται κρίσις, E αὐτὴν dj pen τὴν 6n vu “οϑεισαν κρίσιν. Gu ro δὲ Sas Apen αἰδειυατον, με τῆ τῆς δεὲ-- ξα νης αὐτὴν E, τῆς ἐν οἷς 6d δα ϑμούσης φύσεως. ὁ δὲ ἢ you ἃ λόγον δεξα ὅρος, Est dv opum ed Yon xa ἑαυ- χήν. ἄνθρωπον eo, dei vy οἷ ἀμφοτέρων ὄγτα δα υδμειν εἰς et. G0 ov δὲ dide my δ) φυυδρειν, μυὴ εἰγισοίμϑμον. ty" φούσεως rp μὴ Avo e οὐκ ἂν καὶ Pj ἀνθρώπων ὡς αὐθρω-: σῶν δα ϑύοι φύσις" τῆς δὲ dA ἀνθρώπων φύσεως jun djae- ddp, κάτίω p ψυχὴ σωυήρμιοςτι! τὴ τῷ σώματος ὧν- diia, D Gic Gu mv παίϑεσι' Maio δὲ τὸ σῶμα πεπέδητοι vesc τὸ τυ[χαίνειν ὦ ὧν 0p ἔρεται,ταῖς τῆς ψυχῆς ἡ ἡνίαις ὑπεῖκον

E. ὁ χαλιγαγθογούρδμον " μώτωμς δὲ ὁ Vots, proa j φρ óm-

eic, C δικαιοσειύης αὐδατήρησις, ἡ ἤ καὶ mus d peris &- exu ς,καὶ γόμρν ϑέσις $ o δγώταξις, καὶ X O00 AC € εἰπεῖν, ποῦ ὃ ὅ,τι σἷ ὁ &y ἀνθρώποις καὶ dY αὐθρώποις καλὸν, μᾶλλον δὲ & eo 7H d ἀνθρώπων ἡ "jjucatc τε καὶ φύσις. ei δὲ πωύτων ἃ σαντα χόϑεν ἀπελήλαται Hi ἔργων TE 9«od , ied 1v zo eXetyou toe δωρεῶν, πὸ μώτειον δὲῖ πωΐτως τῷ τὴς

ψυχῖς

N HrPf ANAXTS NEED Cw dye Ama dirimi guodyayovitew T ξσωματος dytugitro καὶ τίω ἰδίαν φόων. ξενιζέοϑω δὲ κιη δεὶς, εἰ τίω γανάτῳ Καὶ φθορᾷ δ᾽ᾳκοηβουϑμίω (élu), δγόμειζουδρ δα μκονίω,λογ,- ζόμϑυοι ὡς ἐχ εἰς τῷ O95 pyLuAT δ᾽ λόγος, 8 xy ἕν τῆς δγα.. - γμονῆς τὸ μυξ ὅν * ὅτι μηδὲ Ὁ δια μϑμοντων φύσις μίά, ἐϊαῷ B xf! πίω οἰκείαν Qv σιν ἕκα ον TR δηαλδμοντων 44 duo da uoMbu , οὐχ ὅλ δ xa S2 pale d of p wi καὶ & Set Véc uy "EU pti τὶς di ἰσπάζουσαν τίω δα, κἰονίοὐ τῳ pedi rot] οὐσίας ^ ᾿κρενόγων Gub ἐξ, σοῦ eDet) τοῖς καθ᾿ ὑπούξαδιν di&apeptü- σαὶς" ov T Uri P. αὐδρωπων ld ὁμαλίω ἐκ εἰγίω πίω αἰ. μετα ξλυτον oon rre] αἰξιον " τε δὴ PW. δὼ, ἐξ ape X- Vo ex οἱ ϑεενάτων, ᾧ Jta υϑμόντων Moi τῇ γνώ μεν S mei - 670/70 € αἰ πιλούτήχως" Pf δὲ αὐδρώπων, κτ' ἐδὼ Tiu dup, Xm ἡσνεσεως € γόνττωον rl e uem C λήτον δα uovlo, κτὶ δὲ qo σῶα τοδοῦ λα εζάν ὅγτων ἐκ Pera Gone Ὁ ὐφϑαραίαν, 0c 0 τῆς aac mte A096 Bé trt tees: Lu Syr C Azo y- me τίω τε δ" ύλισιν ew uams ὡς ἐπορϑδύίω τῇ μετ᾽ ἐνδείως καὶ popa (63 EL oup kou ME ταύ rlw yl) uer ἀ- 1933 parate € cri ous dYa μογίω. e τῇ Pf ἀλόγων τελϑ τῇ CAU 100 UU) T&C τίω ἡμετέρων τελό πίω ἴτε 7n PA αϑανα.- Τῶν d12Luovh rl fj αὐῥρώπων Sa.uov loo ἵνα jm Xa.Sea - μὲν ταύτῃ σιωεξισοωῦτες X, τίω T αὐϑρώπων pu aw wor] alo υἱς (A «peo κεν. οὐ olv boi Gur duo«pajvei d - Eiov εἰ τις αὐωμαλίᾷ ϑεωρέτοι 67r rl. df eu Dp zr Be. mov Loo , ovd] ἐπειδὴ γωρασμὸς ψυχῆς uro dy aS σώμα. σις ῥἱεραίν, ἃ μορίων 3ldoueie τίω σιευεχῆ διακότπηει (elu, dg. τὸ τ᾽ ἀπογινώσκειν χρή τίω do diet my oU δὲ γὰρ Cord y XT σαυαΐοϑηαιν Qoo Sexozlen δοκοῦν αἱ xT! ὯΝ ὕπνον φισιχθος ἐγγινδ pas παρεσος δ αἰοϑέσεων καὶ δὰ φισιίοον dua, ἰσομιέῥοις Aere δα τήμα εἰν ὑπνουωύτων Y αἰ- E.j,

"T AOHNATOPOT. , 1

ϑρώπων Gor σιγεὶ TO UY a Cito xo yT Y, T au Tl) Sue ραιτούμεϑαι (elo) κέγάν, παρ᾽ "lo αἰτίαν oi ua mig ἀδὲλο eov S ϑανατου δὶ ὕπνοι ον οισίν y ὡς CA T. αὖ τῶν Q9 92 Va ἤ πατέρων Q* purs uta Ac; UJ TE G.A. ὡς T ὁμοίων

' em Od V Gic τε J0tyOU σι X, DAE ζῆς umvea £yy Yos SpGoy, Sv eXat γε T ie Seed: Xd4 σμωσένοςε uiri, T παρόντων ἢ γινος ἐμῶν μᾶλλον UTE bp καὶ τῆς ἰδίας Gori ς. ea οὖν vhs T αὐλρωπωνζωίω Ὁ σαύτης γέμεουσαν αωμαλίας ἀπὸ ἡνέσως μέχρι διαλύσεως y καὶ | διακοπβομδμίω πᾶ σιν δὶς eese mudo mupayipdia Tho αὐτίω MA (el, οὐδὲ qi) ἐπέκεινα τὴς δια λύσεως ζωίω, ἥης ἑαυτῇ σαυεισαςγᾷ τίω ἀῤαΐτοιαιγ ἀπογινώσκειν pei aep, κἀν £n ποσὸν df ΚΟ ΉΤΟ Td χωρισμιᾧ τὴ χης ψυχῆς Sm τῷ TÉ σώματις. αὕτητὸῤ e αὐθρωώπων v Quat e) a9 καὶ e τ γώμυ 5 ποιήσας: πε συϊκεκληρωιδμίω € eum τίω αἰωμαλίαν, σώμαλον f. xis ζωϊὼ καὶ τίω genio, ποτὲ μρ ὕ ὕπνῳ ποτὲ 3 3α- γάτῳ dYaxo7f ομϑμίωυ, x2) ταῖς xU. ἑκάσην ἡλικίαν μιεταζο Adj c Sx ἐμφαινουδμων ἐναργὼς (ole «ves» Tui Τὶ Ustpty Gone γινομδμων., ἡ τς do ὅχίςευσεν, un τῇ πείρᾳ δὲ δὲ δα, yu ἔνϑς op euer asp καὶ δα. πλάςῳ ml ατίρματι Ὄσουτων κα Tie χούτων WTOX&ioQey δυνάμεων, ἢ Li ταῦτη δδησωυιςε μέ. γῶν καὶ ᾿πηγνυρδύων ὃ 0 'yX9o Y δαφοραὶ, ὁφέων erui, καὶ T pov καὶ | χόνδρων," ἐπ δὲ καὶ juo dy, καὶ σδρκῷ 7, χα iaa. aene ἢ: λοιπῶν τῇ σώματος JA pA OU. οὐτε ràp ἐν ALD ἔπ Gic απίρμασι Ουτων £y ἰδεῖν οὐδὲν, οὐτε μίω Ὁ Qic ἡηπίσις ἐμφαήνεταί 7 dl Gic τελείοις δχιγινορδῥων" ἢ τὴ T τελείων ἡλικία πὰ z qj παρηδηκότων, V !Gumic τὰ V γεγαεακότων, dai δὴ xao T εἰρημϑμωντινών pe “9 ὃ 9x6 τινῶν δὲ αἰμω- δρῶς ἐμῷ αἱνόντων 4. quit εἰκολουϑιῶν, € τας 7» φυσι αὐθρώπων ὅχιγινουῦμας μαᾳταξολας, ὅμως ἴσασιν 091. JA)

nandi.

| ΠΕΡ ANAZT/NEKP 67 γυφλωήοισιν ὑπὸ κακίας καὶ ῥάϑυμίας αἷοὶ Ἐ Guztoy xls &1,071 dA tego τὸν ip "ju ce T. ασερμώτων καταζολίω, δὺαρϑρωϑέντων δὲ Τούτων xa D ἕκαξον μέρος καὶ o epo, ἢ ec ελϑοντωῦ εἰς φῶς Ty xui ϑέντων; δχιγίνετοι ado ἡ καὶ ql) veg» clus ἡλικίαν αὔξησις ἥ τε κατ᾿ αὔξησιν πελείωαις, meo Se γτῶν δὲ ὕ ὕφεσις TR φισιχῶν διωάμεων μέχρι γ55 poc εἶτα TVTOYVKDTUY σωμάτων καὶ ἡ δίψλισις. Qao 040 £r ku rw οὔτε τὰ απέρμα τος Oferta trao € VETT "ua KB αὐϑρώπων (elu , ἢ μορφίω vU τῆς ζωῆς τίω εἰς τας «ES τας ap; at ἡῴλισιν, ἢ Tu φισικῶ: Jnd εἰρμὸς παρε X τίω πῆςιν Gre wx c αὐτῶν df p ayvosdpooy € kd σπςὸν , πολὺ ἄλλον ὁ A079c ck τῆς φισικῆς αἰκολουσίας t - Vit ÁUtot πίω ἀληϑήαν γτιςοῦ To s a stunt λέςε- poc ὧν, καὶ κρἥων τῆς πείρας qQ€3c πίςωτσιν αἰ AW ϑείας Tfl exei ἡμῶν εἰς ὑξετασιν qoeo mot wy A039» , καὶ qtu) 4o cicmy σπισϑυυϑῥων, ὅτι e Tee «ϑμ εἰσιν ὁ μο 86s ex ἐκ γῆς αὐτῆς guine αῤχῖς( M ip αὐτοῖς 9 du ξωτων ad purto ς cA δημιουργίας Jota )αλλ᾽ οἱ ud JE αὐτῆς ἀρα τυμύοντοι. τὴς «EP IC ἀρχῆς UZ Wed tuam ; ei dt, »παρετόμϑμοι mi Ti pucd κα] τῷ elo T αὐθρωποων, ἐκ γῆς τῷ 8 9d afia q€9voias Magi aout d πίςν.. ἡ ddp Io αἰτία καθ᾽ 7, xeu dy li γεχῤγα σιν αὔϑρωποι, cue eu - Tun TWoved TR! ad Spon 3x δυμωουργίας od luo ἰφειύ" - € δὲ τὸς δε αοσιιος λόλος, καθ᾽ ὁ ὃν κρίνει ϑεὸς Gig 4 καὶ καχῶς βεβιωκότας αὐδρωποις, ἐκ. τῷ Ούτων τέλοις. φυοῦ- ^ Teu μδμ τὸρ ἐκ ép rum δὲ μᾶλλον τῆς προνοίας. di | diy ét δὲ ἡμῖν dil reso mov εἰς οἷον τε, καλῶς IA

χαὶ δίῳ Ustptay δέξαι τὸ αροκαιοδμοῦ - TUA ἐδίῳ me 823 Ao ula ἧς ἑκα ςτὸ Vic T αἰ ϑρώπων XT δγκαίαι X9J ὧν xpiet 7 m ἢ δίκης, ἢ δίκης, καὶ τῷ ΚΤ τὸν ὁ db pamyóy y piov ' X πέλοις. αὐδὰν δὲ υ-

Εἰς

AU

és AOHNATOPOYT i

τὼν φεοτάξαι Ὅν χτ' x 7 φύσινἠγούμδμον" καὶ cesi τίν γι ido σκέψαι δι τὸ πὸν ae, TIC κρίσεως λόγον" σοῦτον μόνον ἔσει πόντας φρογί δὲ d E9oyxoU aus Gic Φεοκείμδμοις αὐχῆς d » Gcr 07 dti Gu mim rius τὸν θεὸν τῦσὲ ἅπαντος i siam ξαμδροις m Gumv σοφίᾳ καὶ Pryor, vio b rad νων digan Tut αἰατϑέναι φυλακήν TE κα “δονοιαν" ἔΐγε ποὺς idyaic αὐχεῖς aoo uli ἐϑεέλοιεν. (E δὲ afel Ὀύτων φρονοιῦταις, μη δὲν ἡ eio jun TE TW κτ' jas, μήτε xaT ἐρανὸν, ad er esrevmi, un dU dai nct ὄχι παῦ d» gare ὁ μιοίως καὶ qajvo dior, μικρόν 7E X, ὁ μεῖζον, διηκὸυ σαν. γινώσκειν Tio og. τῷ τῷ ποιίσεωτος ὄχιμάλειαν. δάται rg erm τοὶ “ἥνομδνα τὴ. τὴς «ρα TE ποιήσαυτος ὕλημικλείας, i ἰΞ dioc δὲ ἕκαςον καθ᾽ ὃ ὃ πέφυκα, καὶ “ες ὃ πέφυκεν d x. δ P» cip) φιλοπμίας τὸ κατάγειν ,ἢ 1 διαιρεῖν ναῦ, ἢ τὸ ρόσ- Qopoy ἑκατη pios καταλέγᾳν ἐϑέλειν. 0 plo ὀρϑρωπος

| δὰ οὐ YU προκειται λέγῳ, ὡς m odii, δεῖται ζοφῆς"

οἷς δὲ ϑνητὸς δία δοχὰ ς᾽ ὡς δὲ λογικος, diu ς εἰ δὲ ΤῊ cipe δύων ἕκαςον ὅξιν αὖ ϑρωσὼ Jai φύσιν, καὶ dtu 4A sone δία. alu ζωζω, διΐτωι δὲ δα. δοχὴς δα os δα eran,

δεῖται δὲ δίκης δίῳ τὸ τῆς ξοφῆς xci τῆς δφδυχῖς à &YVOMOV S, εἰνάγκη δήπου, τῆς és puc xe τῆς δια doy ὅχι τὸ euo φότερον φερορδώνε, ὄχι qim φέρειϑαι € αὶ δίκην" Mog δὴ uud pu po Tep oV τὸν CA. ψυχῆς καὶ X, στόματος db ϑρωπον * καὶ τὴν Φιοῦ τον ad ptor mex ποτῶν Ti v reor yai x "u-

^) dw, πίω τε en Gus δέχεϑαι- uo ἢ E ei δὲ / xp σωυαμῷοτέρου φέρε; d Gori Ο)ς εἰργαισκκένοις δίκην i

4,

διχαίᾶ κρίαις κα) μήτε πίω exl) μονίω du. Ko μὲ σε πὰ Finden τ T μα V σωμαΐζς εἰργασεϑμων' (ἀτεοασα rc à?

| apmi καθ᾽ Cau lo df aet ταὶ σωματικας d δονας ἢ opas i ϑφρφιπείας γινουδμων πλημμελημωώτων" )μνήτε TO σῶμα,

HEPI ANAXT. ΝῈ ΚΡ, 9

μίονον" (ἄκριπεν bp Gum xa € Gun ruso καὶ dne y δὲ à ox v rwr ἄγϑρωπος τίω ἐφ᾽ ἐκάςω Telpyeta. pay dur di- χται κρίσιν Guo δὲ οὔτε «T πίω "δὲ ὃ ζωΐω δύράσκει συμ (αῖνον ὁ λόγο" Cou rg σώζεται τὸ x ἀξίαν ὦ τῇ ma por Bio - e δὲ τὸ πολλοις dp d Scotg καὶ πᾶ aus dbopia καὶ 'κακίαν Primdvuorms JA τελόὺ τῆς δίῳ τελῶν κακῶν αἷ- πειραίτοις y Gu) ap moy Gi ἊΝ πᾶ guts a perla) oem σμδίον 7 ἑαυ ἴον ὄλιδῳξαιδοις, ἐ à ὀδεϑαιοζιῶ, ὁ ὧν ἐπηρείαις, ἐν συκοφαν 7124 c αἰκίαις τε X, παντοίαις Κακὸ ποιϑείαις") ὅτε pia ϑαγατον C: «de dp G2» ἔπ τὸ σαιυαμεφότερον, γωραζο- μένης dip d lu pee Em d ὃ σύμια τὸς, σκεδαννυμδν δὲ καὶ K aU. 2 V rw uam: εἰς Sera παλιν ἐξ ὧν σειυεφορήϑη, [c μυδὲν ἐπ στοντος τῇ TM € TESTE pate φυῆς, ἢ μορφῆς, ἥπου 3* T n.» LoT m πραγικένων' )δύδηχον χαντὶ τὸ λειπόμδρμον, ὅτι δὲ! XI'T TOOOAO, τὸ φϑαρτὸν vim J ὁ δία σκεδὰ τον ὠδύσαος enean, iva ζωοποινϑέντωνοξ ὀραςτίσεως ud νεκρωϑέγ-- τών, χαὶ παλιν ἐγωθέντων T. v 40040 tov, καὶ X, παύτη dj. λελυμϑμων, ἔκα ζος Xo ul owe dingiec ἃ δὼ T σώματος ἔ- «gia εἴ τε dye dn κακά. sex (δ oni t? Saa yp ; τας τίω" φέϑνοιαν, E τας αὐταὶ ἡμῖν apogr δεξαρϑύοις αρ- “αἱ, ἄτα T οἰκείων No Egg οὐκ p dd dmi ovra, Ὁ ότοις χρύσωτ᾽ aj τις λόχοις, καὶ πολλῷ πλεῖοαι TTE, εἴγε πλατιώειν ἐθέλοι ταὶ Cw TUSo€ Xd κα τ᾽ δ: δρομίω εἰ-- prada. . πϑὸς δέγε Gu a eA d ames mr δαφερομδμοις ἴσως do ἔχοι καλῶς ἑτέραν ἐσυϑέώτυ «269 Gu Toy apo, στιυδ,ποροαῦτας αὐτοῖς αἴρὰ ὧν δοξαζοισι, X, ran. σιω- δασκεπηοιδμοις. deg mur su καϑα παξ καὶ qf αγϑρώπων m pola Cam καὶ σύμπας ὁ βίος : Leger dt τις βαϑύςκα- τακέχυ τοῦ τῆς LL J eyrola Qj σι xpo asm π τις αὐϑρώποις καὶ ταὶ ζύτων τραξεις ἢ πολὺ Gurt" ἀσραλὲ

ij).

7o ÁOHNATOPOYT φέρον, τὸ δοξάζειν ὃτι oig ἑαυτὸ ποιήμασιν ἐφ eir ὁ mre σας, παύτων qf ὁπωσοιῦ ὄντων Weed ἐφορος, ἔργων σε καὶ δουλϑυμάτων κριτής. εἰ δὲ γὸ μηδεμία μηδαμοί T ἀνϑρώποις πεωρφ γμμένων γίγνοιτο κρίσις, ἐδὲν ἕξοισι πλέϊον du ἀἰλόγων ἄγβρω ποι "μᾶλλον δὲ κἀκείνων Ὡρᾳ ξοισιν di θλιώτερον, οἱ qu qu Ov δουλαγωχριαῦτες S, φροντίζοντες d- σεξείας χαὶ | δεκαοσειθῆς, ἡ αὶ τῆς ἄλλες aperi ὁ déx lua δὴς βίος καὶ )ηθιώδης, αβίςος" ἀρετὴ δὲ dhowrc: dtr δ dw, γέλως πλατύς" τὸ δὲ πᾶ σαν ϑεεαπεύειν ἡ δονίω, ἀ- yao 7,4 Az doy«a. δὲ κορινγὸν Gori» πατῶν κα γόμος εἰς τὸ (eje ἀκολάςοις καὶ λαΐγνοις φίλον, Qaod δὲ καὶ mau αὔϑκον rip Syro vi exo dp. τῷ τὸρ ὕιουτου βίου τέλος ^ co δὲ v devi κα τά τινας, αἰλλ᾽ αγαιοϑησια παντελής - εἰ dé 2: , πες τῷ ποιήστωτι ις ᾿αὐϑρωώποις SW δίων ποινματων gpet- / 7c, καὶ 3] σωζεταί π που v di δ᾽ ἢ κακῶς BG ioco ἡ ' διάκρι-

U; σις, ἦτοι ΚΤ τὸ γα οόγτα (ἴον ὠντῶν ἔπι dU xe T aperi

ín" Σ κακίαν "yr, ser ann ἡ AT ϑανατοὸ € ὦ χωρισμῷ o δ. D. Clas ie B can rhe,

| ὺ σῇ TUI χανόγτων. αἴλλα κατ οὐδέτερον d ᾿ἐρηιδῥωνδύ- | pe ρῶν dua. m σὼ ζορϑρίω qiio δικαίαν «an. ὅτε πὸ οἱ οἱ ασοῦ ᾿ δεῖθοι XP πίω παροῦσοιν ζωίω φέρον. τὰ τὴ ζαρετῆς ὅχι- os οὔτε μίω οἱ φαῦλοι τὼ τὴς κακίας. παρληματὸρ λέ- γάν ὅτι σωζουδμης τὴς φύσεως, ἐν ἡ γαῦ ἐσιᾶμ, οὐθ᾽ ἡὶ ϑνητὴ quais creat. σ᾿ τε Ἔ ava oy dY nv πλείονων ὃ βαρυτέ--

, / [] LU / 5, 1

pov φέρονδνων πλημμελημάτων. 0,TE [Dp μιυρλοῖς 620 uuo exis αἰγελὼν dirus Any, ? fuscis, d Tuba voe , οὐκ di ἑνὶ θανάτῳ Avoge Ὁ 62d Gumis δύκιν 0 TE μηδὲν ae 9sod: δοξαζων ἀλυϑὲς, ὑξρει δὲ πάσῃ καὶ βλασφημία συζών, $ παρορών Ad TU | 36a καταλύων δὲ »ὁκεοῖς, ὑξοίσας ὃ maj- diu ὁμιο καὶ γιυαῖκας, κατασκάψας δὲ πόλεις ἀδίκως, er nous δὲ oi eikotg μ᾽ ΔΑ ὠοικοιώτων, X) ὁ dint χώ-

λ

HEPI ANAZXT, ΝῈ ΚΡ. 71

prc) fGimic σειυαιφανίστις δή εοις X " λαοις 4 ᾿ξ σύμπαν ἔϑνος, πὼς δ ἐν τῷ Qoa prd σώματι asc T Gvnis σύμ- pues apri δίκην ; φέϑλαμ: αὔοντος “ἢ ϑαγάτου τὸ ΓΝ

εἰξίων, κα | de «εἰς m Ti. εἰργασμένων d ϑυητῆς ἐζαρ χούσνς φυσεως; οὔτ᾽ Tm x Ti παροῦσα (elu κ ἡ κατ ἀν — ξίαν δείκνυται «plac , οὔτε ji ivory. vri τὸρ παντελές Vài σβέσις τὴς (onc ὁ γάνατος, σιυυδᾳ, avesse τῷ σώματι gi: lec & σαυδγαφϑέροιβρηρ' 3 δέοι lp xa D ἑαυτίω ἄ. λυτὸς ἡ Wo, ax $ dx eec , adip epos, φθείρεται δὲ καὶ δα. - λύεται T σῶμα, οὐδὲμί αν & ξ τι σῶζον οὐ οὔτε ridus d ep γασμιενων, οὐ T. aos σιν "P ἐπ᾿ αὐτῇ πα ϑημάτων, σβεννυμέο γῆς 4p Dp παντελῶς τῆς Δ ad parra ζωῆς, οὐδεμία φα- nona; qj db ϑρωπων αὶ (avos φροντίς, οὐ T xa ᾿αβετίω 5 κακίαν βεξιωκότων ἡ κρίσις" ἐπεί σκυκληϑυσετα ὃ J παλιν πὸ τὴς ἀνόμου ζωΐ c , καὶ PR (au τῇ σωυεπορϑμων dirty τὸ eyalib^c 7 e τὴς eoi etc ταύτης κεφάλαιον ἀϑεότυς. εἰ δὲ φθείροιτο υϑὺ τὸ σῶμα X, χωροίη ποδὸς τὸ συγγενὲς “δῇ AU εδῥων ἕκαςον. aon δὲ ἡ ψυχὴ καθ᾿ ἑαυτίω ὡς ἄφϑαρτις, evo οὕτως ἕξει χώραν καὶ κα τ᾿ αὐτῆς κρίσις, μὴ αϑοσούσης danza, ἐπειδὴ μηδὲ ϑεμωτὸν ὑπυλαμξ' een ἐκ S«od. E x Sod. yiri ma κρίαιν, ἣ μυὴ avegexet m δύχαιον.

* πόσις! δὲ τὴ κρίση τὸ δύκαον,μυὴ σωζομδῴου τῇ faena Eas τίω dYugyomidlloo καὶ ἢ τίω ἀνομίαν, ὁ rp διαωρᾳξά μδρος ἕκατον “δ XT ov ἰον ἐφ᾽ οἷς καὶ κρίσις, ὀὔϑρωπος Luo, oy xe U ἑαυτίω. m δὲ σύμιπων εἰπεῖν, ὁ λόχος ἐδ eT οὐ- δεινὸς φυλάξει τὸ δύχαιον. κατορθωματων π τὸβ τιμφυϑύων,

eidYun9n ovre τὸ σῶμα σαφεῖς, ἐκ di Tj xcricoyu σαι Ld Ti y ψυ- x" ul £n Gic ἀποῦδαζο εϑβοις πόνων, μυὴ KO IV Go Vi στὰ δὲ τῆς "fn ni κατορϑωϑεῖσι πμῆς, ὶ t ova τις de d εἰν eA λάκες lo duas 620 "tp y πλημμελημάτων, δ ᾧ τίιὸ τῷ

Ἑ δῆς

72 AOHNATYTOPOY

munt die τε καὶ λείαν, exar ety δὲ αὐτὸ τὸ σῶμα «ἃ 7r ποὶς κατορϑεωϑεῖαι κοινωνίας cap ὧν Ὅις ὁ e τῇ ζωὴ cun Pilas εἶχε πόνοις, πῶς οὐκ ἀδέκον; καὶ μίω καὶ πλημμελη- μάτων κριχουϑῥων οὐσώζετου τὴ ψυχὴ τὸ δίκαιον, εἴγε μθνη τοι δίκαν ἐπῆρ ὧν, ἐνο 'χλοαῦτες T σώματος, καὶ £5 (Tug σἰκείας ὀρέξεις ἡ vase € λκοντος, Tra NC m up XP τίω musa yu καὶ XQ mm δὲ κατε ya βιαιο- πτερῶν ὁλκὴν. dm PX σμρδρομίω, ἐν aee μέρει καὶ 9εραπτίας τῇ τῆς τούτου συςοίσεως. ἀπῶς ἐκ ἄδικον Pod κρίγεαϑοι xa ἑαυτίμν wap ὧν ova luynvoun $3 7' πίω ἑαυτῆς φυαν,οὐκ ὃ pens d κίνησιν, οὐχ ὁρμυΐ vá] λαγνείας, ὑ βίας, 5 ἢ πλεονεξίας, ἢ y ἀφιίᾳς, καὶ qu eon mmi ddinn- μάτων; εἰ Dp G Ee T “ποιούτων γίνετε κα κῶν eA £n κατακρατειν Gu αὐϑρώποις 3 ἐ ἐνοχλοιυτων παθὼν ὧνο- χλοαῦτει di mo p T P σώματος ἐνδείας χαὶ ages Ἂ € τὴς αὐ atidn απουδὴς Kd) ἡ λεραιπείας᾽ rms pt ἕνεκεν πᾶ- σαι ἣ κτῆσις καὶ Ὡϑ3 ταυτης naenac ἐπὶ dt γοίμιος s 0 gu xT uy βίον φῳροΐξεις, ἐν δὶς DEO 2T? θεωρεῖται 7,7 Tune βαλές, 7» μη Ὁ οὔ τιν") god. δ καηον,ἐν ο οἷς repo τὸ στωμμεὶ καὶ “ἰὼ ψυχέω € AK «6j ςσυμιπαίϑέον € κοινωνίαν gi ἐφ᾿ d dim φραξεων, αὐ ro spiri polus καὶ Jj τας ep ὀρέξεις κα qui Lidovas, d £71 δὲ φόζοις καὶ λύπας, ep ὧν στοῦ τὸ μὴ μεέτειον, ἰχσήδεκον, Samo τῷ rupem ἐχήν τίω κί - ἐγών πὰς δὲ ἐκ τούτων εἱμίδοπας ᾧ quz Gon Ge py mp - γϑις lugo ees bo al ψυλέω φέρεοϑα DUE ITE dte- mom (iov itu 7t706-, WT ὀρεγομϑμίμυ, um geCovidpluo Vi παίρουσειν τι Grm ka ἑαυ τίω), δ] zov πέφυκεν ἀὔϑρω 76; dye x μὴ μόνου τῷ ripam, αὐϑρωπου δὲ Su μῶν 4}) τὰ mum »λέχογτὲς ορϑώς, Qd pun οἷ ἀμφοτέρων $1) τίω τούτου (ad οὐ | δήπου γε καὶ X TW ψυχὴ ἡ um Φεοσή -

- ΠΕΡῚ ANAZT. ΝῈΚΡ. 7: gxit φήσομδυ, ὁπόταν και ϑεεραῖς lo idYow αὐτὴς δ)χισκοπῶ. td Qua, εἰ ap TUMC καϑοίπα ξ ῥοφῆς ew αὐενδεὴς,οὐκ db ép diem ποτὲ υτων ὧν oU dtu ς dum πρὸς mt e), οὔτ aj ὀρμησηεν ὅχ! m ούτων eic mo ὁ vor ici Tipo xer a da] o ἢ, λυπηϑείη JY ἀπορίαν nerd X χτημάτων, ὡς οὐδὲν αὐτὴ «προσηκόντων εἰ δὲ καὶ φϑοραξ Go κρείδων, οὐδὲν φοξ εἰ qot τὸ ὐθδοίπαν, ὡς φϑαρπκοὸν ἑαυτῆς. οὐ τὸ δέδοικεν AIM9Y,0U νόσον,ου πήρωσιν, καὶ λωξ luu oU πῦρ,οὐ σἰδηρον' ἐπεὶ μηδὲ παϑεῖν ἐκ Τυτων diia τι Bat «por, ἅτ ᾿αἰχγάνον, 0U Y αἰπβομόμων αὐ τὴς τὸ | aps mu ὅ TE στυμια- TU οὔτε σω μαπίκοον duo κεων. εἰ | δὲ m τα mun τοὺς Ιυ- χοῦς Ba ovre mesas ar dwroy jm mu ἐκ GUT did Tus αὶ τας ὅπ αύτως πμϑρείας bt noia; φέρειν qui ψυ- αὶ, Gap aa imos d diov καὶ mi meg V ϑεοί κρίσεως ἀναξιον. ao: δὲ (is εἰρηωᾶμοις πῶς ἐκ ἄτοπον τίωυ (δ ἀρετίω καὶ lu κακίαν μυηδὲ von ϑίωῦ αι dust) c En doe (οὐ ῥρώπου τὸῤαρετας 6) jack ud τοις aper, ὡραβουῦ z τίω τούτους apical κακίω οὐ ἡ ψυχῆς κεχωρασχαέ-

γῆς τῷ σώματος, ὸ ὁ καθ᾽ ἑαυτίω ὅσης" τίω 4) Gon ούτοις τι-

pla i ἢ πμθείαν δχὶ μόνης φέρεῶς τῆ ςψυχῆς:ἢ πῶς αὖ πς X γοήστεν 7n s| ψυχῆς uae &à δρείων, 5 καρτερίαν, οὐκ ἔχου en οὐ ᾿ϑιινάτου φόξον, οὐ | qe aou, 0U 7 πηρώσεως, ὃ ἐ ζῳ-

μέας,οὐκ αἰκίας, οὐ Ἂ δαὶ τούτοις ἀλγημάτων, ἢ d ἐκ Gu

σῶν κακοπειϑείας s πὼς δὲ ἐγκράτειαν κὰ στ φροσειμίω ou - δεμίας ἑλκχούσης au Tu ὄγιϑυμίας 69: Gsglu, y μίξιν, ἡ τας ἄνας ἡ δονας τε X, περψές, eua] ἄλλου πρὸς ὅτ ᾿ἔσωϑεν ὀνοχλοιῦτος, οὐτ ᾿ὅῆωϑεν € ἐρεϑίζοντος; πῶς δὲ φρόνησιν y "EGO él Y αὐτῇ φρακτέων, οὔθ᾽ αἱρετῶν καὶ QÉUx TY μιῶῶλον δὲ patdkjuaz ἐνούσης αὐτὴ κινήσεως τὸ ar odora, ἢ quinte ὁρμῆς Gn m TJ Ὡρᾳκτίων 5 πο δέδλως ψυχοὺς

74 A&OHNATOPOY

ἡὶ τὲς αἰλλήλας δι᾽ catorum φπερσφυνὶ ς,ἢ πρὸς dope τί L o usn uc ? ἢ ἑτερο ων eux € $ χούσαις ὅπ πόϑεν, οὔτε dr ὧν, ὅτε πῶς meo 7 κατ Li 2 κατ᾽ ajax yia ἴσων, εἕνρνμδένς τῇ τῆς εἰς 9εθντιμῆς: ver ἄλλως € yo GE dpa ium qe$« PL ἰδῆων,᾿ «esc ὑἰποχέω T dA o qeicy d

δὲ χεύσεως d κτ' φύσιν, V Tj « ἀποχῆς Pr TII nier πεν

φυκότων θεω yovddpwe τῆς ὃ 3 ) orem δεομᾶμης πγὸς, he 7: χξίαϑοι τισὶν ἢ τινὶ πεφυκίας, τὸ ὁ ig Gom μήτε τῇ τὴς λέγ». d ἰδιορφίας d μερῶν δι τὴς οὐτως ἐχούσης μὲ yn ϑὑρεϑέῶαι Towers. «καὶ μυὴν X ako πα τῶν λογωτατον, τοις ud ϑεασιαϑεντας νὸ μίοῖς ἐπ ᾿αἰϑρώποις φέράν, gi δὲ γυμίμφς ἡ | apoya ate πεωροιγμένων πίω doy Gon μόνας τρέπειν ταῖς ᾿ψυλας ips δ cte νόκεοις δὲ- ξα δροι, Gu. diLajT db δικαίως καὶ τῆς φϑρϑανομίας Tl dIuvr , ἐδέξατο δὲ Gu vo yo μοις αὔϑρωπος οὐ oye T

elo ἄνϑρωπον δεῖ Rag vla υὑαῖρ PU ἡμδρτοιδῥων ασοσῖν. dI ον, ψυχέω ka ἑαυτίω. ἐπεὶ un ψυχαῖς $ ϑέασισε ϑεος |

eme Pf οὐ δὲν αὐτῶς «πεοσηκόντων, δ μοιχείας, o V20,XA 077 capra ync;mic XT dÀ fo wmarrtov das a σης τε κοιγως Tic ἐπ ᾿ἄδικιᾳ καὶ ᾿βλαῖξῃ δ πέλας omui vue ÜnSupdatz οὔτε rp τὸ miae τὸν πατέρα σοΐ καὶ X Tw μη. test luae μόγον datpiuosih, οὐ πϑοσηῃκόντων αὐτοὺς ΔῊ TNOU τῶν ὀνομάτων" οὐ τὸρ eyed ψυχὰς dodou,? 8 Tj πα- Coe ἢ mie μητέρος οἰκειοῦται ποεοσηγρείαι 3 X ανῇρώς aote αὔϑρωποι. οὔτε 0UJ τὸ ου ᾿αιϑιχεύσυς, Pr ψυχῶν λέ- θείη ποτ᾽ δὰ ἤγονϑείη δεόντως, οὐκ οὔσυς ἐν αὐταὶς mex T» ape; καὶ Sav δα φορὰς οὐδὲ πρὸς μίξιν πνὸς onm δότητος, ἢ ρος ταῦ τίω ὀρέξεως. ὀρέξεως δὲ τοιαύτης 5x οὔσης, οὐ δὲ μίξιν 44) δωυα τὸν" παρ᾿ οἷς δὲ μίξις ἐκ ἔσιν, ὅλως οὐδὲ ἀγλεσμιος pad Lic yop σειν ὁ γάμος. ὠνόμου ὃ μέ -

e mre

τ KXNA-EZET. NEKD. 7$

Eso οὐχ enc οὐδὲ vo y paoucy καὶ τίω ἐπ᾿ αλλοσοίᾳ,

gue γινορδμίω ὄρεξιν ἡ μίξιν tl) dise. τοῦ τὸ La ἐν 4] μοιχεία, dA οὐδὲ τὸ κλοπὴν οἰπαγρρόειν, ἡ τίω 5" πλεῖς voc jeg t otc dixe δέοντοι ζυτων, ὧν οἱ dto, μᾶροι, δὼ τὰ φισικὴν ἔνδραν ἢ H χρείαν, κλέτίεν εἰ εἰώ- dai Arsen i] λξυσον, ἢ δἤγυρον, ἢ ζαΐον, ἢ ἄλλοτ δῇ aoc ῥοφίω ἢ σκέπην Wadi σιν δχιτηδείων. αἰχρξξον erp

ya TU) φυσ παν ὁπύσον Οἷς ἐνδὲέσιν ὀρεχτον , ὡς χρήαμεν. Nn

ΤΥ.

ΞΖ

ἀλλ 0 μὸμ c «ντελέξερος QXEA Gu TtoY A0 yx aL pete τοῖς απτυ͵ δαιό τερον ἕκασο σκοπεῖν βουλορδρμοις T ᾿φιλοτιλίοτερον Ἢ γωνίζεοδαι amege ou δηαιφεροιδῥοις ὑμῖν δὲ a KD ULUTUOY qu etpzio eipnadycoy ἢ d. συμφωνως Gv oig τίω eva smua vri Sov dpa oic αὐτοῖς ὅχὶ πλέϊον ἐνδγαποις 4, ὁκ ἔτ᾽ αὐ ἔ- P καιρόν. οὐτὸρ T μηδὲν aS pet umi d ἐγόγτων εἰπεῖν, πε- Smp So σκοπὸν, dod τὸ κιφαλαιωδῶς ὑποδεῖξαι πὶς guo Jos σιν ἃ xev aA rd mc Qpoveiy, X, τῇ ? Jap qu παρόντων συμιμιεαγοῦστι τοις ὄχ! Gum φερόσας ἄφορ- ΄ ὀξητασχκένων δὲ tmu T T aves merry ὑπσέλοιπον οἷν εἴη X, τὸν Soo LLADETAN f ψαύϑωι A05 ν, ἤδη Je mir εἰ- priduoic ε ἐμφωαινοιδμον, orum dé μόνον ὄχισαι οίας καὶ ἡπροοθήκης δεθωδμον, ὡς pu don ἡ δοκῶν Bf μικρὸν εἰρηιδμων ἡ - ἡ - pur Ty Lr juo Év my καταλιπεῖν, κα APA TET Gen , 9 τίω οἱ ἀργῆς “ἡνορδμίω διαίρεσιν. ζούτων TE 01D ἐνεχεν € δ 6) τούτοῖς ἐγκεισορδύων υκαλαΐς di ἔχοι ζω σοῦτον ὅσ. σήν ἡναοϑοι μόνον, ὅτι δεῖ ὶ Ti cx φύσεως muni edit i TX! τέχίω γνοιδύων οἰκεῖον ἑκαίςου τέλος €1), “8 ῥοπου,κὶ αὶ τὴς κοινῆς παύτων ἀγνοίας ὀκδ)σῖα σκόσυς pads , LE fom ορεφοιδύων ἔγημδοτυροωτων. ἥ τὸρ αὶ Ne ἑτερόγτι "i γκωργοῦσιν ἕτερον δὲ Gic ia Rémy ἰχσοκείκϑμον τέλος" αὶ πεύλιν οἴλλο «δὲ τι PU ἐκ γῆς φυομέ-

íÍ

76 AOHNATOPOT

γῶν, ἄλλο δὲ TU ἐπ ᾿αὐτὴς σρεφορδύων ζώων, κα 2 κατὰ my guy ερμὸν “δυνωρδμων;εἰ δὲ qr ien Way dm τως ταῖς φισικαῖς ἢ Tyne dava X, Ts ok Ούτων͵ ἑνεργείανς τὸ P Quay £m πέλος͵, οἰναΐγκη πεῖσει Z 2T able mtr TEX ὡς ἰδίᾳ Cave ὃν φύσιως, ἐξνρῦ dieu τὸς TÉ | ἄλλων xoi Wc mipadi ϑεμιτον (aov Vani, 1 T- | Aoc Tn λογρόις pista í jac pot mto, € Ld XT m τιν ἔμι- φυτὸν γόον & Mn repr mv, ἔμφρον τε ζωῦ καὶ dix» | χερωιόμων ὅτ᾽ 049 τὸ ἄλυπον οἰκεῖον TT. αὐ εἴη τέλος: (με- τείη rp Ae τοῦ τοῦ X, τοῖς "rtu TENE ἀδαιοϑηήθαιν' y. οὐδὲ T T στ" "4d φριφόντων ἢ τερπογτῶν ἀπόλαυσις , Ej πλῆϑος ydo νὰ v (5 πρωτεύειν ἀγάγκη τὴν κτίωώ δε βίον, ἀτελῆ di) | Ty κατ aperto. rua rp CipAZO) καὶ d Beneyademov οἰκεῖορ Ὁ Br τέλος $0 dé S πων αϑανάτῳ χὰ X, λογικ κρίσῃ Me δύων.) d poi ἐδὲ Maa eio mic Ds X χωεασμέννς 629- μοπς δὲ τὸρ ἢ ϑατίρυ Guter ὧν uvis ἄγϑρωπος ἐσκόποῦ jd ζοίω, κὶ τίλος, oat τὸ σιωωεςῶτος ἐξ αὐμφᾶνν. σοιοῦ τος pg ποῖ ὁ Tod λαχὼν m βίον ὀρϑρωπος, ἢ δὰ τῆς σούτου ζωῆς εἶ γα τ τέλος οἰκεῖον. εἰ δὲ τῷ σιιυαμφοτέρου τὸ σέλος τοῦτο δὲ ἅτε ζωγτων αὐτῶν ἔπι x yd τὸν βίον is peout aj Pavami δ τας πολλάκις ndy ῥηΝ)είσοις αἰτίας" v - T (m ὧν χρεισμῷ [τυΓχαωνούσυς της ψυχῆς, ταί μιν δὲ σιυε- στα! τὸν ποιοῦτιν ἄγϑρωπον Neo Sms X & maim σκεδὰ, «ϑέγτις τὸ σώματος, κἂν ἡ wy Siga κα θ᾽ ἑαυτίω"ἀγαῖ- xn πᾶσα κατ ἀλλίω πιναὶ τῷ σωυαμφοτέρου καὶ τῷ QUT). ζώου σύςουσιν, τὸ δ ἀνθρώπων Qa Lao a4 τέλος, τούτου d ἐξ ἄναάγκος ἱπορδύου, dA aw uc "joy Dif νεκρωθέντων Y Ἂ παύτη δα λυθέντων σωμάτων ἀνάςααιν. καὶ ποις αὐπις αἰνϑρωποις συφῆγωι παΐλιν. ἐπειδὴ γε τὸ μδμ τέλος οὐχ εἰ-

πλείς, οὐδὲ dd ἔχιτυχόντων ἀγῇρώπων ὁ τὴς φύσιως τίϑε-

ἮΝ E BOHSPL AMAZT. NEK f, 77

- qui Véy«og* V. αὐτῶν ἐκείνων up vl φεολαξοῦσαιν I βεζιωκότων ote a as mu αἀγϑδρώτοις συςῆναι παλιν, | dam χαῦνον V An P adi σωμάτων τοὺς χα, αὐτοὺς - Mzodo ϑεντων, τὸ d] αὐτὸ σῶμα, T0 αὐτίω UT aC 7r0 Ad (ῶν, ἄλλως Ap ἀδωύατο, x2! μονίω δὲ πίω ἀνγάςτεσιν διωατόν. (ums bp γινουδρης, καὶ πὲ τῇ φύση δῇ αὐϑρώ- πῶὼν «Qe9 apopoy ἐπακολουεῖ τέλος. τέλος δὲ ζωῆς ἔμκφρο- γος καὶ λϑγικής κρίσεως οὐκ ἐν Qu rct τὶς STU τὸ τούτοις οἰαἰριασάςως σιιυδὺ αμωγίζειν, 0 q μάλιφο, καὶ πρώτως ὁ φισικὸς σιμυϑ!ρμοςτα) 0556; TWTE ϑεωφκα τῷ ὄντος καὶ ΔΙ ὀκείνω dkdoyaf vor airs eue ἐπα γοίλλευϑα x ty οἱ πολλοὶ T dio ϑρώπων Mene ᾷ σφοδρότερον Ts ΤῊ d sem. m9? me, ἄφεχοι ἵ (UTD δατελωΐίαν. y rào αἰκυροὶ T κοινἰωὼ roo paoaty τὸ 73 Joc 7. ? Ἀπυπεπήογτων δ᾽ ὅ mesaiarme αὐ- τοῖς ic τελυς ἰδιαζέσης ἡ ἐπὶ ότοις iem σεως X P ἑκαςοσυμε

S Csu pd c Np Ὁ 60 καὶ καχῶς DeC it pao τιμῆς καὶ δίκης.

TEAOZ

TE TUN o8 orsi deu

b. uu ) "TS Δ» - ui

i T. AT A, avv VN Rs ΚΝ S, τὸ " ! ἘΣ ἘΝ MEN Iv κτὸ

ἢ λοις ας M^ ᾿ d BV EE

: ^ EM v S. - o ui : 4 JUST NT ^ L^ S M hd AMA LA A X 4 , ] Nus NE 4 ἢ á " ^ P ἣν. i x " Tr j "uz" ^M q* x" 4 EI ᾿ ἐλ A AM HUS " : ΠΝ S dal roa, ᾿ * d AIO XP (Ὁ ἡ qu ; i ) - D “ ὶ ^ LL n " Fat wm IC ἢ lí". ! i " * 4 M ὦ Pau 7 ΄ ge" oh : ἐὰν vae "4e PIU x " - - .- cy D "^ LI » : 3 ^ Vix pui [3a ἡ το γάλα e. ἥ ^ "^ * " "3 4 e i 95 4 2519 LO : r l - - A , Y 44 ^ i ' Na , [vi XE ^ & A i ' 1 1 B. / " Fu ἀν᾽ - [ - Ϊ " - í , A es É La 7A t “Ὁ " L] : x ἣ ͵ j X . Eod $n E P D - τ v » l NI Ὁ Ld i ᾿ * » Ne ὁ * « "E ͵ : NM Irt * TN ( Ἂ 2 à F s ἐν T -* " » 5 I - , HON ὃ N

75

€L. V. D HWENRICO BVLLINGERO .Eccleüx Tigurinz paftori fideliffimo, Conradus Cef' . nerus 5. D.

— Conuertihisdiebus;clariffime Bullingere; Athenago ΤᾺ orationem pro Chriftianisjadimperatores Romanos 1 Antoninum ἃς Comodum eius filium;ex Graco in La- tinum fermoné : quz quü & apprime pia & erudita ad- | modum argutáque mihi videretur: cum has ob caufas, tum antiquitatis ergó,vt quàm fyncera & fimplex vete- ris Ecclefiz fidei profeflto fuerit , hoc etiam teftimonio | copftaret, no indignam iudicaui quam humanitati tux cognoícendam exhiberem. Debucram enim iamdudü &tatem , propter perpetuam in me beneuolentiam tua, propier multa & magna beneficia, aliquod animi grati & memoris ar gumentum tibi deferre:quauis liberalitas tua id non requirat.Sed nihil fei hadenus in mu 'tisil- lis &laboriofis meis lucubrationibus fuit;quod vel aptü profefioni tuz, vcl dignum abs te legi iudicare petuif- fem. Plerafque enim ita confcripfi vt ad inquirendü po- tius aliquid comparatz,quàm ad continuandam earum ledionem idonez fint. Nunc demum;hunc libellum in- terpreratus,occafione qua;aliqua ex partejnominis,que tibi obítringor non dicam rationibus fatiffacerem, fed agnofcerem debitü;obtigiffe mihi gaudeo . Népe theo- logi δὲ philofophi doGiffimi ad Imperatores philofo- phos de religione noftra conditam crationem,tibi quo- que theologo & philofopho, hoc eft optimo fipiennffi- móque viro;offerri ac d edicari equum erat . abi inqua, cui tandiu maiorajimo meipfum d«bui. Tu pro rua beni gnitate,quam ha&cenus facillima femper expertus fum, animum meum magis, quàm munustantiillum: & munu fculi argumentum potius quàm magnitudinem perpen des: méque idi per ingenium atque ocium licuiffez, cle

$o

gantius ac te dignius adornaturum fuiffe , cogitabis.:

xqui bonique coníules. Quód fi non omnia in eo perle: gédo,multa tamen iucunda tibi futurajno dubito. Qu

niam ea prudentia tua cft, vt non ftatim fis reprehenfu rus quód philofophus grauis & Chriftianus;Gentiliü p fim teftimonia, philofophorum , hiftoriographorum poetarum proferat:quód argumentis ad naturam Diui: nam eiüfque vnitatem afferendam , àrationc human profes vtatur.Poftulabarit hzc ea tempora:& Antoni nus Imperator;apud quem perorauit,fummus erat phil fophus:quod velex librisillis duodecim qui etiam nü Gracé ab eo confcripti ae δ εἰς ἑαυτὸν, apud me extat, luculenter apparet. Cü hoc igitur philofophadum fibi ar bitratus eft. fed hoc & parciusfacit:& coronidem addit, rationes huiufmodi, humanas effe, nec vndiquaque ve- ras,aut omniü affenfione dignas:qualia prophetarü ora-| cula funt;quibus nitimur Chriftiani. Sed quid ego hac ti. bi:zNoGuas Athenas. Lege igitur,quum vacabitjóbíes cro,Bullingere:& fiquid vel ab authore di&tum non ap- | probaris,velà me minus rete tráflatum céfueris, admo neto:vt vel nunc,vel olim,ea de quibus monueris,emen | darc , aut annotationibus nofttis inferere , vtilitate pu- blicajliceat.Non folüm enim patronum te & vindicem cüm Atheriagorz, tum Gefneri interpretis ; fed arbitrii atque iudicem effe cupio.Vale.Tiguri; Nonis Februarii; annoSalutis M. D. LviIr

1

"

Anümaduerte lechor numeros mareinibus additos , initium cus iu[que pagina in Graco contextu indicare ci qui Latina cum Gra- | cis conferre uelit. Animaduerte {δ᾽ boc:qua utrinque lincolis bis | | funt inclufaynon autboris effe uerba, [ed perfpicuitatis caufa ab in» — terprete adiecta; 47}

ge P va rdcatsaget 2a 7 ΡΩΣ

*

| | τ ᾿ ar

T*ATHENAGORAE A.

- thenienfis philofophi Chriftiani A. - pologia vel Legatio proChriftianis,

Conrado Geínero interprete.

IMPERATORIBVS M. AVRELIO Antonéno e7' L. Aurelio Comm2do,Avmeniaas , Sarma- tias,e7',quod maximum ε[ ,philofopbis.

V T pefhrum imperium , máximt eres , we longe atéque perorbem terrar& agno- fame , moribus ac legibus intev fé omnino pi $ degunt: nec eorum quifquam uel ulla lege , uel pene metu , quo minus pa- "trios ritus, ehamft ridiculi fuerint illi, ut ἃ maioribus [uis atepit ,ita colere pergat , ab[lerretur. τίώ- que Lienfes deum Hectorem praedicant ,ez Helenam uelu- & Adra[ham , faentes adorant. Agamemnonem ouem, e Phylonoen T yndari fili, Lacdemonij: Tenen uevó Yeuc- dij uenerantur . Athenien[es Erechtheo Neptuni nomine fa- tra faaunt.A grauli e7 Pandrofi |Cecropis filiarum| cre- smonie eg my[leria peraguntur Athenis: quae quidem quód arcá aperuifent fcelus peers eexi(hmate funt. Ὁ uid multis? gentes ez nationes bominum pa[]im iis, que appro- bauerint queque, facrisey myftcri addict funt .AEgy- ptii felesetiam , e croadilos , ferpentes , a(pides ey eunes Diwinás bonoribus affiaunt. Atque bac per uos omnibus li- et ec leges one dunt;ea nivmnirum v atione,quàdnumen emnéno tollere; falus e impietas uideatur : deorum autem Ἐπ

!

8i ATHENAG O R ΑΕ 4. quo: fibi quifque delegerit cultus res neaffavia: ut diuine infhtie metu, d malefaclis av(hneant. mortales . &t uos Cne queo hfc etiam uobis, quod uulgo bominum janponat)uel no mine tantum audito,auer (amini . atqui nomina odio digna nà funt, fed (elus ipfum poenam ez fuppliau meretur Man fuetudinem ac lenitatem ue[lram animum erga omnes pla- cabilem ey benignum cum [inguli fufpiaentes , equalili ac pari iure utuur:tum auitates pro ut queque dignitate, fiiis potitur bonaribus. denique uniuer(us hic terrarumor bis, ueflvee prudenticebenefiao,altiffima pace perfruitur.No {τὶ tsntm.qui Chrifhani uocamur , nalla uobis aera eft. fi- niti: enum nos qud nibil mali patramus im? omnium ut in progre[fu fermanis noflri exponetur ) pjffuné iuhffiméque aum erga Dewnm tum mperiwm ΜΘ ΠΥ nos gerimus exags- tri rapi. fieri nomen duntaxat noftrum plerifque mpm gnantibus . Q uamobrem aam no[tr am uerbis pev(bicud expliatre, fumptis in prefentia animis auft fumus. Yntelli- getis autem ex fermone noflro, provfns wmmeritó pretérque omnem legem ac vationem baec mala nos fefhnere. Proinde 105 oPfecramus ut eg noftri aliquam awrá füfapiatis , quà. aliquandotandem ab buinfmodi ailimmiatribus iugulari de[rmamus . Non mouet nos damnum quod faaidtatibus no- ftris aduer farij moliuntur : non quàd exifhmatio fame ez bonoris noflri vmminuatur integritas: non fiquid aliudbu- ivfmodi aut ctiam maius ef | aui nocere bomines queat ,me- tuendum id nobis uidetur. Q wippe beec etiamfi unl gà maxi mi fiant, conteymere flemus . Non folum enim,;ft wapule- mas vegerendis uevberibus abfhnere :eg iis qui nos noftrá- que imadimt aut divipiunt, {εξ nulla intédere didiamus: fed infüper illis, quamuis olaphuminflixerint, altera quo- que axpitis partem prbere:bis uera, fi unicam ab[lalerint,

πάν".

^ LEG. PRO"CHRIST. 8j pallia etiam addere . Corporibus ez witis noftris pofl qua venuntiatum à nobis eft opibus, im[idiantur: ey criminum a- eeruos aduerfus nos deblaterant, que neque im menté un- quam nobis wenerunt : fed im i p/os potius etf/que fimiles dia epórtebat. Q wd fi quis uel parus uel magni alicuius cri- Y ominis nos onuicerit ,non depreaumur fi bpliaum : fed uel erudeliffimum illud tolerare parati fumus. &t ft nominc te- nus duritixat acu [amur Cnamin hunc ufque diem que de nolis fparguntur ,promi fate nerteeque fame cómentz fimt: neque Chrifanorum quifquam ullius criminis conuttus efPyueflrmm iam fuerit , maximi, bumaniffvm , fapientiffr- mique Reges ah hac iniuria legbus nos windicave:ut qué- admodum im toto terrarum orbe aum [mel itum uniuer[t eroppidatim beneficentia uefBra communi bonofruuntur:[rc nos quoque gratias uobis babeamus, ey quod ἃ ilumniisli berati finus ,oaudentes ploriemar.Neque enimiufhtie c7 equitati wefhrze. decorum boc fuerit , [1 aliorumnemo cri- minis de quo infimulatus eft , condemnetur , nift conmttus: aduerfum nos uero maior [it ws nominis , quàm que iu- diaisconueniunt argumentorum ez probationum . Etenim iudices non tam quid commifevit veus aliqius noftrum ,in- quirunt , quàm ipfi nomini tanquam certo fcelevi illudunt. quit tamen nomen ipfum,per fe ez quatenus nome eff boni . malumueexifhmandum [it nulli: fed tale profectà iudicin- dum unumquodque;qualis res ipfa aut alio, qua de pre- dicatur fuerit:id quod πος philofophize ez omnium difciphr- . marum gnari ,meliuscogno[ctis . Adeóque ez qui ueffrum τς fübituri funt iudicium ; licet maximerim crimaum rei, a- | mimis confidunt , quum [ciant inquifttionz de witaipforum (0 futuram: eg neque nominibus uanis uos iri commotum: ne- |— quefalfis accufatorum tentationibus fidem babituros, fib i F.U.

84 -OATHENAGORAE perfuafevint.Eandemenim femper apud uos ez equalem iudiaorum rationem [iue damnandi [sue abfoluendi,expe- viuntur vei.Ergo ucftram banc in omnes eqnabilitatem nos quoque imploramus : e nequis idarco quod Chrifhami di- amur adio [latim peenáque dignos exi[hmet petimus.Q wid enim nomen ad malitiam nobi conferret ? Q um polius [1- fiamur iudiaisut. à crimimbus illis quecunque nobisinten- fan'ur aut abfoluamur, dut ft conuséh Juerimuspuniamur: non propter nomen inquam ullus enm Chrifhanus malus efl nift banc profc/]oné [imalavit )féd propter crimen. Hoc modoillos etim qui philofophiam profuétur judicari evni- ms Nemea corit,ante auam iudiaoag nitam,propter (aem tiam uel avtem fuam , bonus malufue iudia effe uidetur: fed pofi quam ianprobitas alicuius dezecfa fuerit poenas luit, nec ullum ex eoim phil ofaphiam redundat crimen. malitia enim in ipfo eft qua non legitime philofophabatur : profef]to «με crinme μάσιξ. Ade [1 alummias vefutarit , liberatur. Hoc ex «equo in nobis etiam fieri a«pimus . Exarinetur uita eorum: nomen ne ail petur.Porró nunc ab witio m[htutee ora- tionis meceoP(écro uos, fummi Vmperatores equis eg: beni- gnis animis aufcultave ut) dig nemini , neque wos ommunis ez nulla ratione igentis fame preiudiao omupari, ez ad illius ueluti onpetum rapi patiamini.Q um illuduefiru fa- pientie ez ueritatis audi]funum flndiummea quoque ora- tio ut fentiat, [rmite. Sic fiet ut neque uos per ignorantiam delinquatis : ey nos , depul[is confutati[que iis que temere in nos uul gus bominum eff uit, quaetiores agamus.

Trium igtur flagitiorum infamis rumor de ποδὶ fpar- gatur:igpietas quee deos tollat epulze T byefleze, cóaubitus in- afh.Q we ft uera funt, nulli uel fexws uel etati parate, ad ponas vapite , aum uxoribus qz liberis funditus extirpate,

LEG. PRO CHRIS T. 2

tqui inter nos homines beluarum more winunt , quanqua «7 belle gentiles fuas|ut ita dicum, [rue fid generis animan tes nan attingunt:e7 lege nature e de[hmato ad procreatio nem tempore tanquam [obolis potius queerendee quàm vmpu denter libidinis eaufaintev fe mifentur.Ezedem beneficos m fé agnofcunt, Q uàd fi quis bomo ipfis ymmanior bellas, ea que diximus faanora perpetravit , quonam lle (atis digno fna prauitate (uppliao affaetur? 51 uero commenta impro^o vum bominum ey inanes calumnize bee funt quum itana- tura comparatum frt ut malitia fe opponat wirtuti ey diui - na quadam lege , quee inter fe contraria unt , depugnent) 67. mbil miu[le 4 nobis ommitti , uos ipft teftes nobis efe [o- ampletiffimi pofitis: we[Irum iam fuerit imquirere de wta no

7. ftra de opinionibus, de fludio c obedientia ergu πος, fami-

liam eg vmperiumue[lrum:atque ita demum tantundem iu rij c7 equitatis quantum aduer[aviis noflri amplius enim non petimus yoncedere. Vineemus enim proad dubio illos ,qui pro ueritate uitam etiam effundere parati fumus.

Primum igtur (ut fingulis quse nobis objauntur , reffon- deam neque, |impliater ea wegado,rifu exapiar)negare nos diuinam naturam , calumnia eft. Di4gore quidem facrile- qum impietatem iure damnabant Atbemenfes , quà eum araiios Orpbei fermenes uulgoexponebat ,tunkleufinia ez Cabirorum my[leria publicibat: ey Beralis [latuam,ne ligza rapis coquendi deeffent , diff: eaibat : denique pal am e7 diferté Dewm effe negabat . Nos ΕΥ̓ ὃ qui Deum à ma- teria feparamus,e7 aliud quippiam e[fe materiam, aliud Μεγ Deum, docemus : alia infu per quamplurima in medio |partim materie, partim Dco propiora: ]nempe Dewn ingeni tum eeternumque. a[ferentes , materiam eenitam ey corru- plibilem : nónne inique wmpictatis acufant ? Nam [i ita ut

Fijj

co

86 Ὁ IJATHENAGORNME "Diagoras fentiremus quum tot tantaque ves agnofendicv-

lendique numinis nos admaneant , ratus ommumordo,có-- anna proportio, magnitudo, alor, figura. , fitus atque dige-

fhoiundi eiu fque partium, meritó nobis tum wnpietatis cri "uen, tum condemnationis poena mpingeretur. Sed quoniam omnis ferma nofter Deum unum eclebrat , conditorem illum uniuerfitatis, quá ingenitus ipfe (neque enam generari potef£ quod ejt. (ed quod.man efP)omnia verbo fuo creavit:um uer bis, quód inaufamur : tum ve, quód infe [Iamur ac profliga- mur , iniuria nobisfit. Atqui poete c7 philofopli , qu« and- mum ad cótemplationem de Deo intendere , c7 aliter quàm wuhlgus bonunum de eo pronuntiave auft [un mpi idara iudicati non [int , Nempe Euripides dinémitatem eorit quos uulgus temere deos effe ex communé pevfnafione putat , in dubitationem bis μον [τς uocat, : Si veré in cxlo Iuppiter Deus prxeft, Debebatillenon facere viros bonos — Calamitofos. Illum uere qua bumana ratione cognofai potuit , Deum effe affirmat, | | Vidéfne fublimem hünc ὃς immenfum athetem, Omnem qui terram continet finu fuo? Hunctu Iouem putabis,hunc credes Deum. illorum enim neque e[fentias widebat, de quibus efferri na- vina folent (Touem enim mquit alium quám qui ore bomá aum aramfertur , nefcio; ) neque nomina ipfa de rehus exi- flentibus dia arbitrabatur.quor fum enim nominacnducite non extantibus rebus ? vnum autem ey. [fummum Dew ex operibus qua oailis ey ufu noftro ufu pantur , apparént- que,aerescelo, terra, perapiebat: illum e[fe condectams |o- amnium autborem|ouius bec opera funt eo aus ffi riture- guntur. — Huic ez Sophocles a[fentitur, | Vnumre vera numen eft& vnicum;

|

Leu PRO CHRIST. ὃ τς Quod celum & terram nutu condidit fuo.

. Vterque faliet illerum,Dei naturam ex tanta pu lchrimdine amitdi tum inuenit ys unum effe, ez ubi illum effe oporteat , offendit . Philolaws quoque uniuerfa tanquamin aive à Deo contineri diens, frmal unum e[feipfum, final ez mate- ria füperiorem von obfcure infinuat . Porro Lyfislez alius quidamphilofophus m bac (ententia fuerunt tt Deum na- merum quenda effe putarent αἱ tevimeffabilem:alter πον ὃ exef[fimillit quonumerus maximus proximi fibi fiperat. Ergo fi uumerus maximus , ut Pythagoriais plact,denrins eK qui ey quaternarius efe ez rationes ti neanevales tii bar smonicas omnes continet eun werà proxime nouenarius an- tecdit,Deus unitas fuerit oc eff unus. unitate enim deria- vius proximum fibi numeri excedit. — Platoetiam c7 Arifla teles quid fenferint, nunc dium : nan qudd placita philofo-

phorum de Deoomnía ez [hudiofé exponere in[htuerim. No ui enim sos, quantum intelligentia fimul e w imperij pre-

9 fhatis omnibus , tantum etiam exquiftta faentiarum cogni-

tione exellere:ita in fineulis pariter fapientis partibr.: wer-

fatos, ut nililo wferiores fitis illis qui unam duntzxat ali- quam fibi excolendam delegerunt , sed quoniam commod explicare nequeo, nen folos nos Deum unitate aramfcribe- ve,nift philofophos eifdem opinionis nominanero,a d profe- venda fingulorum dog mata deflexi. Sic igttur Plato, Opifz- cem eg patrem uniuev[i eg inuenire diftale eft: ey quem ynueneris, omnibus eff ri impo[fibile.De uno wideliat ingc- nito eternóque Deo fentiens.nam et[i alios quoque boc nomi ne dienatur;ut solem, Lunam cz [lcllas : genitos tamen illos fatetur εἶ με quit ibidem Deum fümmü bis uev bisancionan- tem induat, | Dij deorum, quorum opifex ego e pater [um hec attendite, Q ue d mefatta fune, meita uolente indi[fo- F iiij

88 ATHEN AG O R AE

Libilia fuat. omne fiquidem quod wn£tumefl, foluá poteft, Sed mali efl quod ptlebre compofttwn eft; feque habet bene, uelle diffoluere.Q wapropter,quta generati efhs jommorta- les quidé ey indi[folubiles omnino non efhs , nec tamen un- quam di[foluemimi ,nec mortis fatum fuhibitis. Nam uolun- fas mea. maius preftantiufque wobis eff uincilum ad witee aiftodiam,quám nexus illi quibus efhs tunc quum pgneba- minisulligati, — Quod fimonimpia efl hec Platonis de u- no uniuer[itatis ingenáto Deo féntentia:ne nos quidem fueri- mus ianpij, qui illum agnofenmus e obferuemus Deum, a- ius ut uerbo fabricata fune [; c fpiritu continentur heec univer fa. Ar i[loteles uerà eiufque fecfatores Dewmeg ipft u- num celebrant fed illum,tanquam animal quoddamyex ΟΥ̓ pore ez anima annponunt-corpus eins eetherewm| uel ipfum «theré effe arbitrati.ez [lellas erratiens ey [iderit fixorum ffe ram,quee im orbem [uometu aguntur: animam uev ,rá tionem motionis ifhus, que quidé ipfa non moueatur , fe d cov porisimotum effraat eique pret. — Porró Stoia etiam na- minibus , pro diuer[itate materie per quam fpiritum Dei pe netrare aiunt, aliis atque alii utentes maltipliesre Deum uidentur:re ipfa tamen unicum e[fe Deum [latuunt .Q wippe ft Deus efl ignis artifiaofus oratione ey Wa ad gencrationem eg creationé mundi proedens,omnes feminales e primige- nias rationes in [δ complecleus , iuxta quas ves fingulee fato fiunt: fpiritus autem ipfius mundum uniuer fum penetrat: fequitur ex illorit quoque fententia ut Deus fit unus : 1(que diaiur d Gres Ceu ea parte materie,qua (eruet: es ue vàx id eff Imo) quA aer effer aliis iuxta [mmgulas materice per quam tranfit partes,nominibus appelletur-.— Qui im tur Dewme[fe unum, plerique omnes utplurimum uel inu- 10 ἢ amfentiant , ubi ad Inmiwerforum prinapia animum ap-

4

LEGQ Ὁ 35. .ῈΈἜΝΥ ST. 89 plieierint: nófque Dei illum effe affevamas, qui bac verit

- wniMer[itarem dige/fit: qui fit ut illisimpune pro arbitrio de

Deo tum fcribere tum loqus liat nobis ero aduer[aria lex fitqui taumé quàd Deum e[fe unici ez rect fentiamus, ez iure credamus , [ignis atq: vationibus ueriffrmis aflvuere pol[umus.Etenimpoetee e philofophi qui probabilesquafdz ey fito cü(entaneas ingenio rationes ut aliis quoque im vebus indagandis, fequi (8 oporteve putabat:impul[r quidé dimni- tus primi ut hoc aegrederétur, fita quifque qz propria in- tellizentize wi Dei inquirere rauquá imuenturi, nima de fe fiduaacona'i funt.Non tamen ilkymyatius uis adeó immen- fa patet wel reperire, uel animo cz cogitatione complecti po tuéve : merità quudem, quàd Dei notitiam non ab ipfo pete- rent Deo, ed intra fe quifque eum difquireret. Hinc adeà factum eff ut alij aliter pronuntiarent de Deo, de materia, deformis , de mundo . At nos fe ntentizfideique noflra tc- $ babemus Prophetas : qui [Piritu diuino de Deo ac rehus diuinis differuerunt.Hic uefhrum Wnperatores iudiaum, eg ueflram erga uerumnumen pietatem , quibus plerofque exellitis,appellamus:equitne e: bominis ratione digna [rt , ut fides fpiritu diuino, qua Prophetaru ora táqua inflrumé ta permaouit, abrogata, bumanss per (iafionibus adhibeatur. Porro Deume[fe unum , unsuerfttatis buius opificem, ut profefThonss noftra etiam rationes perapiatis , boc modo οὖ. fiderate.Si duo aut plures ab initio dij fuerunt , nel oniun- £i illi pariter im und eadémquenatura, uel feparati fuére finguli. Ae coniun (nnul effe non poterant utpote dif[jmi- les.nam ut diuinitate [imules (int : eo tamen erunt di]]imi- les,quàd alij ingenitil unus nempe uerus ey fsmmmus Deus, ingenitus eft |alij uer geniti fint .Genitum autem exempla- ti fio [rmile efl:ingenitum non item:quum neque de aliquo

I

t

90 ATHENACG O R AE

neque adaliquid fati f. — Q uàd ff quis ita pluves deos.

in unnm coniumttos exi[hmet , ut partes queda unius fimt atquetotius : [πιῇ unum animantis corpus partes dinerfce con(htuimt manas, pes oculus: aadiet ille à nobis,Socratem, quatenus generationi e7 corrtptioni obnoxius eft , &parti-

* buscomponi,ac vutrfus in eas diuidi : Deum uer genitum

eo impaffibilem,diwiftonem null admittere meque ex par- thusconflave. — At ft corum quifque feorfum fuerit,eo qué mundwm feat fitpramandum, c arci opera fita que feat atque digeffit ,exifente , alter aut reliqui ubi erunt?. Si e- nimmuandus,orbiadari quum [it pleri ecelefhbus conclus ditur , mundi uer avchite&lus fs efl fublimtor operibus, {π᾿ prouidendo pree[)mundo, quémnam alteri aut reli- quis affignabimus loaem? Nempe in mundo non. eft, quum i fit alterius fupremi Dei, neque ara mundi: füpra bunc enim Dens mundi opifex e[t .Q wd fi neque immundo eff, neque araiumundum (omnis enamille-araitus ab opifiee oc- aupatur)quo tandem im loco [upramundit fnpráque Deum erit? Wn aliónemundo,aut arca alii? Sed[iue in aliomun- do [iue area aliumeft non amplius arevnos eft eg mbil ad 555 |qui mundum [nofhrum | non vegat. tem fi mtra mun - dum ef | potentia eius magna nan. [verit , quàd. loc defi- niatur. Ergo fi neque in noflro mundo efl , neque arci no- fhrumneque im alio,aut arca alium: quoniam ue unus bic noftcr mundus corporaomnia occupat , completurque ex o- mnibus ita ut nibil extra ipfumvelinquatur:| fic opifex e^ ius totum ipfius ambitum unicus obtinet : féquitur ut ommno non fit quiu nullus ei loats fupev[it.Sed ut fit aliaibi,quid- nam| operis faciet? Nihil, ue apparet : quu alius fit ad qué mundus pertinet: ipfe uero neque im mando , nec ava ewm,

fd lextrinfeais aliaibi] füpra opifiem mandi . Nibil αὐτὰ

| ;

1.

x —

LEG. PRO CHRIST. $t aliud füperefl ubi Deus cenitus aum entelid et fummo inge-

. mitóque |coftflat.Hic enim genitus yea que ipfius fant,

N

anandum ita excedit, ut mpleat undi quaque quicquid [-

praip[im efe nec locit ullum fé uacuum velnquat Sed pro- iidere forfan eum al iquis diat. Verum ne prouidet quidé iis que non feat. Iaque efhiatur;ut fi nibil βίας, neque pro- widet neque locus ei fapereft ullus| nufquam ey ommno nan extet | : unas. uero ille ἃ principio cz: folus mundi opifex peus reliaquatur.

His eg huiufmodi tantum rationibus fi miteremur , me- vità biumanameffe perfiaftonem no[lram aliquis iudiawet. Verum wnfüper Prophetarii uoces animos noftros muniunt: nec dubito quin uos etiam, docti/]imi e fapientifimi prina- persbidorias c7 fcripta Mofts;E(aicc, Hieremis e reliquo- viforophetarii aliquaex parte cognoueritis.| Prophetas nomi

| πο qu extra fe μά que cogitationes poftti diuina fpiritus im

pul fs quicquid ille inipfis efaebat,eloquebatur: quum fpi ritus eis cett organis uteretur : ut tibiis ad inflandumuti folet tibien.sedqud illie Dominus (imquiunt eft Deus nefler ,nà cáparabitur alius ad ipfum. — Et rurfus,Ego fium Deus pri ws. Etpoff bec,Et praeter menon eft Deus.similis ante menon [uit Deus alius, ey poft menan erit. Ego fum Deus, ez noneft preter me. — Et de magnitudineeius Celi mi- bi thronus eff, terra uer faibellim pedum meorum. quam πος mibi edem conferuetise aut quis loas me,ubi qutefenm, aipiet? Sed uobis relinquo quá libros noufhs , fludiofius'im illorum prophetias inquirere ac perpendere , ut 4 contume- liis ac miuriis quas patimur iufla vatione nos windietis. verum fatis iam mihi demen[Hatum eft , non negare nos namen, quá unum illum ingenstum eternum jmufibil£,im-

μα τορι; qui nec loco wmcludi potefl tec aliter quám fola

m ATHENAG O R 4E

mente qz vatione amprebendi: qui lue, pulchritudine, [δὲς | vitu c7 potentia ineffabili continetur: ἃ quo facta funt omnia ! per uerbum ipfius , pev quod e; digefla funt eg flabiliitur: | bunc inquam unum preediamus Deit . Q win e Deifilium — - mente compleflimar.Necefl quód aliquis ridiailum putet , | Deofilium ἃ me attribui . Non enim, ut poete fabulantur, qui nibilo meliores homins^us fuos deos faciunt , uel de Deo e Patre, uel deFilio fentimus . Sed Filius Dei,eft uerbum . Patrisnidea e effiaa. ab ipfoemim ez per ipfum fatta fft omnia , quum Páter e7 Filius unum [int : ita ut Filius fitin Patre , eg Pater in Filio, per undonem ej potentiam fpiritus. fiquidem mens eg uerbi Dei; Filius Dei eff. Yam f uos qui intelle£tus fubüilitate exellitis altius repetendum uidetir quidnam [ibi uelit bic Dei Filius:pauas diesm.Pri- migenáa ῥὶς efl Patris progeniesquee non ut facia 4 prina- pioenim Deus, qui eft mens eterna, ip fe in féipfà λοχον, boe eft uerbum aut rationem babet, quum rationalis ipfe etev- num fit) fed ut verum cunctarum idea ey perfetto foret, progre[f: 4 eft. bac enim indigebat materid formis illa na- turae terralceteráque elementa] que omnia quum ma- terice duntaxat rationem obtineant e fubieth; quod f for- mandum prebet : confufa. mter fe adhuc , necdum di fcretis craf[ioribus ab iis que leuora. funt , diuinitus digeri perfi- cique opus erat . Orationi noftre Prophetiais etiam fpiri- tus a[Jentitur. Dominus enám inquit )ereauit me,imitiu pro- grej]tonis eius ad opera [na.Q wanquá eg ipfum Spiritum fanttum;agentem in illis qui Prophetieos fermones fundume , ita d Deo emanare ad ipf umque veflethi diamus, ut emiffi ἃ Sole radij reaproamt. Q uis igtur non miretur , nos qui Deit Ῥαεγε preediaamus eg DewmFilium,eg Spiriti fan&£lum, ita Ht eg wnionis eormm utgnyez ordinis difüntlionem expe-

I

M^

LEG. PRO CHRIST. 931 panas , impios e7 [tme Deo bomines uocari ὃ Neque tamé

intra bunc finem noflra. de diuinus e[fentiis profe]to conti- ΜΗ: fed etiam magnum numerum Angelorum ez minilro- vum Dei effe fatemur : quos opifex ez* architectus mundi Deus uerbo fuotanquam in claffes ordinauit enturiauit- que,ut elementa, celos, mundum, ey qua in mundo fune, wicéfque eg: ordinem omnium moderarent, Ο uod fi ac- euratins forte awu[am ΠΟ ΠΥ expono,prinapes nan efl quód admiremini:idarco enim boc (2ao,ut ueritatem nofaxtis ex- atlius , neque unloata de nobi ac [rne ulla ratione fparfam exifhmationem , eu flucEum quendam aut [lum vnpetwo- fem, fequamini. — Poffumus αὐτὸ etiam per ipfa reli gionis nofire quoe uitam meré [que attinent dogmata , approbare uobis quam non [nus à numine alieni. Q uenam [unt igitur plaata illa ey: prenuntiata, quibus nos a[uefaimus? Dico wa bis, Dilige inimicos ueflros : bene precamini execrantibus 10$: orate pro tis qu uos im(ecTantur ut fiatis filij Patris ue- firi quiim coelis e]t: qui folem [num exoriri faat lonis egy ma- lisez pluuiam demutit iufhs ac iniu[hs. Permittite bic mi- li;yobfecro, dicendi , iam exclamandi altius libertat£, quam mibi coram Regibus pbilofophis differenti nà negatumiiri [ρε- v0. Ecquinam illorum qui fyllogfmos vefolumnt σσ' ambigue dicha di[foluunt e origines dicliona exponunt: aut illorum qui bomonyma c7 fynonyma| equiuom c7 unittoca aliqui Latiné diat | eg categoremata | praediasmenta uel fumma 14. genera rerum| e axiomata,e7 quid fit fubiettii quid pra- dicitum,docnt:bis ez bwiufmodi edifferendis auditores fuos fe beaturos polliati: ecqui illoruminquamstampuri ez ]yn- eri funt animi,ut odjj loco, amare proféquantur imimis: ut «maledicla in eos qui effutire ea ceperit animo fumma ma- deratione ompoftto,non regerant; fed bene precntur:ez pro

E

94 ATHENACORAE - :

£i qui wilis ipforum in fidiantur , Deum orent? Q uim entr. potius illi nunquam non pergunt aduev[us eos d quihus offen fr fuerint nefanda. quauis excitare: e7 femper aliquidum eos mali patrare cupiunt: nec benefacié di bominibus,fed av tembene dicendi fcopum fibi proponunt. Apudnos uero bomi- nes etiam priuah, quique ex manupretiowiClitant , ez aníai Iz , ft nullam diendo profefionis fine utilitatem exbibere queant rebus ipfis e operibus eam declarst. Neque enim erationes compofttas reatant aut anmumerant uerba, fed a- éfiones boneffas ey wirtutum exempla de fe praebent: dit per- aifft ncn veperaitiitt,ffoliantibus dicum non fcribunt, pete tibus lavgwentur proximas! quofque táquam féipfos amant. Án uero,m[i Dewm genus bumanum re[pieve, eique pree[fe putaremus ade puritati eg imnocntie (IuderemussNequa- quam.Sed quoniam perfaafiffumi fumus ,Deo qus e nos ez* νη νη bunc andidit , tranfactee bic uite totius vationes πος reddituros ynoderatum, benignum eg plerifque contem- puuninendi genns deligunus.Q uippenulit in hac uitatan- tum malum , etiam[i capitis periaulium agatur , faperuensre nolis po[fe arbitramur ;quod nan ommno fit minum jan πὲ bili faaendum, pre illa quam ἃ fummo iudice: expctlamas.

ac at et

oliza feliatateman[uetec benigne moderateque mite ctt.

fas nobis promiffa.Plato à Mino? eo Radamantbo iudicádos. puniendófque malos pronuntiauit: nos ueró neque [ft Minos aliquis fuerit , nec fi Radamantbus , aut borum etia pater, iudiait Dei abillo wtari poffe afferimus.An uerà illi quibus bec fententia animo inolewit Edamus ,bibamus cras enim moriemur :ez mortem; profundi quendam fomnit rerumq; omnit obliuioné flatuunt, (ut ille ait Germanus martis fom- . nus) pietatis im Deum [ludioft uadétur, nos non wdemur,qu innocente ez (anthitati μέτα omn£ opera damus ut deuite- .

LEG. PRO CHRIST. »j puis Dudicum? nos inquam,qua preefenté banc uitam vnni- an magni faamus eg illum duntaxat ducem pertranfeun- ses (equumar : quem utpote Deum aum uevbo ito ognofere. optamus ut quemam Filij ad Patrem fit unio, intelligamus , quid Pater aun Filio ommunáct quid [it Spiritus: quee u- autas trium,que difcretio wnitorh, Spiritus falict, Fi lj eo Patris.ey qui longe prefrantiorem qudm uerbis exprimere quifquam ualeat ,eam quee nos exapiet uitam agno[amus: Ji puri ab omn crimuxe ad ipfam tran[ierimas : qui deni- que adeà benigrá fumus ,ut non amicos tantum, ed inimicos etiam diligamus. Si enm redametis mquit illos qui uos 4- mant cg mutui detis illis qui uobiseti dederint ecquadnam meremina ? Tales wiquam nos quum Jtmus exifümamur m pij. Et heecquidem parua ὃ magnis , pauca ὃ multis vetu- [imus ne summ vm portuná uobis aut nolefheTemus Nam ey qui melaut unum explorant, exigua tantum parte gi- fiara,de roioiudiasmt, — Ceterum quoniammulti fune qué n0s, quum vnpietatis numen tollentis crimime arcl[ant , ne minamam quidem ipft cog idtionem Dei habent(bomines pla n2 rudes, ueque uel de natura uel de Deo doctrina ulla m- buti,) pietatem weró ex. facvifidorumvitibus metiuntur , c7 γος ina(f ant quod non eofdem quos plereque awitates deos alamus:remita confiderate Vmperatores.eg primum au f& era nó damus. — Opifex illeey pater uniuerforit,no am guine eget, non nidore , non floribus cz füffimentis fragran. tibus:quii ipfc fit odor longe fuauiffJwus:quum nulla ve in- diseat nihil extra [8 defideret. Vm maximum boc facrifi- cwm duat , ft cog nofeimus quis ille frt tantus quà celos ex- tendit eg-emglooawit, qui terram entri wflar cóflaliliuit, ᾿ς quiaquas im mare deriuatas congr[Jt, lucem à tenebris dif- 4 reni ,etheremfiellisornauit: cg ome genas frutas 8 terra

96 ATHENAG O R AE 1 produxit : qui animalia creauit ey bominem finxit. Hae quum cogitamus ez animo complethimur Dewmopificé, con- feruantem ey gubernantem arte ac [aentia ves uniner ass manufque ad.euwm puras attollimus , quanam amplius beas- toribe , quo magnifientiore facrifiao mndizet ? Canit quis dem pocta, , | Sacrificant,adolent,libant;orántque,vouéntque Mortales Superis,fi quid peccauic inique

Quiíquam:vt placati poenas iramque remittant.

Sed quid ego facrifiaa eg bolocwu[Ia wei , quibus nona- pus babet Deus ? Depofat ille fibi wtlimam incruentam,g animum rationas compotem [ibi offerri ac miniffrari.

Iu quod ἃ nolis requirunt , aer flatuis non fipplicemus, | gz eofdem ,quos auitates plereque omnes deos bonoremus: nulla ratione faaunt . Siquidé neillis quidem ipfis qui nobis

- boc itio uertunt quód non eofdem quos ipft agnofame deos fequamur inter feconuenit. Nempe Athemenfes [ibi Celeum ez Metanirá deos flatuerunt.Lac demoni Menelait,cui eg facrifiaa ez dies fe(los peragunt Alienfes,qui ne nomé qui- dem illius audiunt j| e7 tanqua bofhs audire nollene , fuum elebrant Hecforem. Chij Aviflewm, eundem eg Youem ey

. Apollinem exiflumantes . "T ha[ii Tbeagenem, ἃ quo cedes e- tiam in Olympiadibus eommi[fa eft - Sami Lyfandrit, poft tot illatas ab eo cedes tot mala perpetrata. Aleman ez He- fiodus Medeam: ez Cilies Nioben. Siadli Philippum Buta- eide, Onefilawm A matbufii. Amileum Cartbagwuenfes.Sed. defiaet meprius dies quàm omnes reenfuero. Q um igitur ipft inter [6 de fiis diis diffentiant , quid eft quod im nobis non a[entientibus wituperent? Porrà AEgyptiorum eremo nias quis non vidiadas dixerit? plangune illi per feflos fre- yenté(que conuétus ey pectora feriunt , tanquam propter

defunctos Cg vu fus facrifatnt tanqua diis. Sed boc murium

LEG. PRO CHRIST. 79 án ef in illis qui etiam in le[lias bonores diwinos cüferunt: | quequum moriuntur capillos tondét, eáfque in tegiplis fe- peliunt ey plantlns publicos decerniit:Ergo ft nos wnpietatis poftnlamar. qu3d non. ommunes oum ipfis adltus exerea- 7 mas:omnes eodem nomine awitates genté (que pariter omnes ynpic fuerint. non enim omnes eofdem deos wenevatur . Sed quanwis inter [8 conuengrent:oporterétne idarco nos etiam adIatuas eorum adire e fupplicire? Non difcernentes ple rique , quid materia [it qid Deus , eg quantum utrm que interualli pateat coniuntlis materie [imulachris acedunt. Nos ueró difcrimen Jaamus mter genstum e ingenitum im - ter ens eg non ens : inter id quod intelletfu, quódque fenfu perapitur: e [uit unicuique nomen tribumus. Nam ft ma- teria eg Deus imum nail different, fed nomina tancum diuev(a,res una foret mpi) (ἀπὸ e[femus non adorando la- pides.ligna aurum eg argentum. Si autem maximo diflane sateruallo non minus qum artifex. ey ea quae ad avem ei cóparata funt,quid maifamur ? Nam [iau figulus,ita Deus ejt opifex, materia uerà ad artem ei fe praebet - Et ut lutum per fé aut fuapte wi fig liorum formam acapere non poteft, fic rerum omnium fornus m fe veapiendis apta materialilla prima fineopifie Deo difernm, figmrari , ornartque non po- tu[fet.Xam ut figlini figulo prefere nemo folet,nequephia las uel aurea. μάζα magis quàm fabrum corum bonorare: fed fiquid im illis probe, eleganter , avtificiofé fa£lum eft im- de laudatur artifex αὶ omnás wa forum laus merità edit:fi- milis are Dewm ey materiam ratio e[l.Ao: enm ad mate- viam pertinet gloria e bonor , quad ordine itu que tá er- to,ornatu tam pulchro digefla fimt omnia: fed ad architect eius Deum Q uamobrem [i materi ee [Peaes, elementa, aut quecaimque ex eis galuere] pro diis babeamus , merità bei G4.

18

9οὃ ΑἸΗῈΝ AG O R ΑΕ

uevimignorare exi[lunabimur , 6a quee folui covrumptque.— oportet , equantes eterno . Efl (ane pulcherrimus bic man- dus.nam qz magnitudine quum [it excellens , ut omnáa; ftc pulchra omnia continet . Ex difpofitione eham e7 marietate foderum pulchritudo eius εἰμ τε aum illerum quee in Zo- diac arailo , tum que arat Septentriones [unt : demque &figura. fpoericas . Non ipfe tamen mundus , fed avtifiao- fus ille conditor eins adorandus eft. ut neque ue[lro wnperio [idi quum aliqua ve indigent ut aff. equantur,quum wos adierint,om[]s uobis dominis ac prinapihus nullóque affe £lis bonore,ad palati ueflri magufientiam fe conuertunt. fed edificij regu tam elegantem [eru£laram , oPiter ey pree- tereuites tantum admirati, uos ipfos ance fupráque omnía, honorant . Verum boc intere[t ; quàd o5 Reges wn uef rim ufum cedes vegias adornatis : mundus d Deo non. mdigente fatus efl. Eft enim Deus ipfe [ibi omnia,lux maac|fa, mun dus perfctIus fpiritus potentia, uevbwm.Siue iguur mundus ueluti organum quoddam conannum efe , ey numerofà iFoc efl fuis wumeris ez v ytbnis wnowetur illom duntaxat qua [00 nos dirigit tangit que, ez cánannam mednlationem agimt y non organumipfum adoro. Ytidem m certaminibas munera- γῇ! frc appello qui preefant je munera wictoribus proponut] tian citharedis negletlis , atbaraseoru coronant. siueidem imidus avs Dei efl Cut Platona widetur) pulcbritudiné quidé eius admiramur , ad ipfum ueró artfiem acedimus : fie cor porca eius effentia, (ut Peripatetia féntieban: )non ipfa 0,4140 autbore| mundi | corpus mouetur ,pretermifo; nul- lóque atu affecto,egemis qz wfirmis elementis nos profiev - sentes fübmittimus mpafJbili bivitu! anuma rationali | ut its quoque] uidetur.pajfibilem materiam adorantes Siue

ἘΞ É—m

ut

LEG PRD'CHRIST. 99 denique mundi partes ;potentiee Dei effeexifhmantur ,non &d ipfas colendas nos conferimus , ed ad conditorem eorum 47. dominum . Non ea p:to à materia quibus ip(a avret : ne- que, Deo preterito , elementa benore pro feq Hor, quibus ul - tr confi me[l nibil quàm quod faereiu(fa fune. Etft ε- njm pulchra funt propter opificis artem : d materie tamen na'ur a non deeewerant . Sententice noftre Plato quoque a- fpulatur . Effentia illaGnquit) quam cselum eg saun dm appellauit , multos qusdem fxliatatis numeros à paren- te confequata ed : non. effugit tamen quominus e[Jetcorpo- ved.quam ob caufam mutationis expers effe nà poteft. Q d ft eelumez elementa,im quibus divinumopifiaum agnofco, mon adoro tanq«am deor quum di[foluenda olim cogne (cá: qua tinlem vatione deorum uomine falutabo illa que ab bow uhus fehriai'a effe now? — Vos obecro rembrewuer e[himare . Nea [fe efl autem me qui defendendee axufe na- [να egotsum fu [cepi diligentius altinfque repetere omnia, £g aum de nominibus deorimm,quàd nupera [rnt tum: de fla- tuis,quo4 heri ey nadiuflertius ( ut aiunt ) fatta , differeve. quanquam eg uos ipft im antiquiffmis quabu(que fcriptis, ft alius quifquam uer fati, accurate baec witellintis.Orp'en igrur dico,ey Homerum ez Weftodwm| wel equales uel non multo inferiores setate | illis quos celebrane diis fuiffe . quod wel Herodotiteflpnonioconprobavim. | Vnde finguli deorum extiterint ( inquitille ) an cuntli femper fuerint aut qua fpeaes hactenus ignoratiejlnift nupev atque beri, ut fic di cd. ΝΖ Heftodus atque Homerus,quos quadringétis nó am pli annis ante meopinor extitiffe primu Grecis deorit erme- Vationé fuss evrminsbus decatarit;eí[q ey nominapofuerit

G.ij.

20

ΞΌΟ ATHENAGOTR AE

ez cornomema a[franarunt: e7 eornm genera | uel fexus] bo-. nores , artes diuerfas , fisuráfque deferipferunt. — Caete- rum images deorum, antequam pla[hee, pingendi e [Ia- tuaria ars m ufum wemiffent ne nomvibaniur quidem: do- nec tandemnat floruerunt, Sauri4s Samus, Craton Sicyo- nius,Cleanthes Cormthius,ez Core xopr hic tanquam pro- priumnomen acipere liet , uel uirginem imerpretari | Co- vinthia. vinbratilem enim pitbwam equi umbra in fole cir am fcripta, Saurias inenst.Graphiem ucr id eft pi£buram ves aum fuis alorihus repreefentantem | Cratonoflendi?, qui in tabula dealbata uiri egy: mulieris umbras delincamt. Cores inuentum ef) coroplafha. bec enim illius quem ama- bat dormientis umbram inpariete quumcon[igna[fet;pater tam expre[fa. fimilitudine delectatus | figlinam i exerabat| lineamenta exfculpta luto repleuit - qu typus etiamnum in Corimtbo feruatur . His po[ieriores Deedalus ez Theodorus Mileftus flatuariam ez pl afhem adinuenerunt Nempe a- de? breue tempus pofl inuentas images e fimulachrorum ufi efflaxit ut nomina etiam artifiaum qui deos expreffe- vunt [im nllatim referre poffumus. Diane enimEpbe[ize ido- lum,ez Minerue (quam Grea 43a uoamt, alij fecre- tius Andy oleagmum uetus e| eandem |fedentem Endyus D«dali difapulus feat . Pythius Tleodori ez Teleclu opis eff. Delius Apollo ez Diana! in Delo τ ἀο αἰ ez Angelionis ars. Vino n Samo ez Avg , Smilidis manus : [imulachra cetera ,Pbidie. Venus betzera loc eff meretrix in Cmdo; Praxitelu: denique AE(mlapius m Epidauro,Phidice. Et ut aua al foluam , omnes ubique imagines ab bominibus fa- ἐξα fint. Q w3dft dij ifl ab initio non erant ,illifne à quabus fach funt ,pofiriores erunt?uel aur ,ut effent ,bomumus eg drte indi guerunt? Terra hec funt e lapides,gg materia;

oe til a

ENG. BROVCHNKLUS.T IC!

ey arsauiofa. | Ceterum quoniam nan defunt qui bac mbil quám Jimulachra effe dicant , deos nerd quorum bono vi ea fint dediaata:e queamque in ipfos e»feruntur ,ve- dius ,facrifiaa,ad ipfos pertinere deos neque alio niodo bc- mites conuenire deos poffe: Ccon(pectu fue deum grauis eft, ut inquit poeta: )eg'd boc omprobandit Jsflorias quefdam reat , idolorum quorundá opera : agedum inquiramus queenam illorum quá dij nominantur , wis atque efheuaia ft. Rogo dutem uos, fione Vmperatores , priufquam w[htutum bunc fermonem mgrediar , ut mibi ft neras protulero vatio- nes,ad igyofcendum faales (1s. Neque emm idola redav- guere ego mbi propofma: fed ut calumnias vefellam, veligio- nis πο ἐγ rationes expono . Vos quadem i fumma mper maie [late adeo voniunlis anims orbem gubernatis ut wde cele[hs etiam regii contemplationem clarius animo quis

ciplecli queat .vt uohis enim patri ez filio mpote[late [une omnia,rego divanstus im uos collato, Reozs enm anima ,im- quit fbiritus Prophetiats ,in manu Del eff: ) fic uni Deo , ez Filio eius boc eft Verbo ifeparabili,fubietln funt omnia. M- lud uero imprimis animo perpendite. Dij mquiunt jnon e - rant ab eterno: fed ita eorà natus eft quifq: ut nos etia naf mür.c7 im boc omnes confentiunt. Sic enum canit Homerus,

Oceanum Tethynque dcorum progenitores. Orpheus uev qui ey nomma eori inuenit primus ,e7 gene rationes ez gefTa fingulorum cxr mine profequatus c[L c7 in expliamdis rebus diuinás,cceteris fide digmaor wfus eft: qué (7 Homerus aum. in alis multis ,tum arai deos maximé [6- quitur fimiliter primam cori generationé ex aqua confhtuit, Oceanufque deis cunctis communis origo. Fuit enim aqua fecundum ipfim, prinapiumomnswm : ab «qua fubfidente creata eft V ys. boc eft [utum bis parentibus "OG.

v v

ΤΟΣ ATHEN ÁGO R 4E ortum eff animal draco: cui adnatum erat caput leonis: cor»

pus uevó medium continebat faaem Dei Heradis aut Chron —

dich . ab Hercule natum eft onum immen fce magnitudinis, quod dim completur, | feuetur cy naibatur jum. paffum d genitore [ito ex attritione , in duas partes diffllijt : ez füpe- rior quidem, in Celi formam pevfetda efl: mferior uerà de- Lpfa Terram con[htuit. Vaque Terra iam integro corpore, i4mque dea prodit. Huic miflus eft Celus, ez genuit ex ed feminas, Clotho , Lachefin, Atropon : mares wer entima- 105 ,Co'tum,Gygem,Briarcon,ez Cyclopes, Brontem,Stero- pen, Avgum . quos etiam uinélos in tartarum praapitaut: quum fe veeno pellendum ἃ filis,intellexi[fet.Q uamobrem irata ei Terra Titanes peperit. | Tum Tellus peperit czleftes Vraniones, Quos & Titanesalii cognomine dicunt, Q uod Cali fuerint vltores ftellimicantis. Et bec, feamdumillos , tum deorumtum mundi initia funt. Nos genitum unumquodque ita «avpimus , ac[t prius qan fierit. inbanc ig'ur contemplationem inaumbamus . Ergo ft gensti funt nec erant antea non unt. Res enim omnis aut vngenttasdut cenita efl: baec ovvuptibilisjilla eterna, Neque Foc fecus mibi atque pbilofophis ueflris uidetur . Quidnam fit mquit Plato)ens fempiternum, ey ingenitum: item quid genitum qued,, ens uero nunquadifhnguendi efl primum. Di[Jerit auté de intelligibili ez fenfibili:ez ens fempiternit, quoa itelle£fu folo perapitur , ingenità efe doct: fenfibile cütrd genti e7 non ens, quod ez incoperit e[fe,ez defrtu- ri fit.Hac ratione etia Stoia cüflagratura omnia ey denuo futura dicit ey venouatu irimundz.Q wid [r mundus quan quam yrowidentia regitur (naim duplex feamdum eos στη Jfatuiur primapalis una cz effiacne, ut prowidentia:aleera Hera ue materia , que paf[tones ac matationes fnfhnet , ) in

] |

LEC. PRO.;CHRIS T. 16;

eodem durare [latu nan poteft, quoniam fatlus eft: quomado deorum permanebit con[htutio,qua | ez ipft | non fuapre natu- ra;fed nan funt ὃ Q uidefl autem quód, materizepr efevatur dij, qui ex aqua conflhtuti funt ? Hec enim ipfis affeventibus prinapii efL omnis. Vem ex f mpliaibus eg uniformibus e- lemétis qudná απ γε potefl? Opus eft fané ut ez mateviee ace dat artifex , e artfia materia . Q uomodo enim forme veri abfque materia aut artifice con[iflrvent Sed neque ma- terim Deo antiquiorem facre ratio admittit, nec [e efl e« nim ut απ effens,ea quee fiunt , anteedat, Nunc po[l- quam effendi , nibil genitum e[fe quod nen. etiam diffolui oporteat ad reliqua etiam quorum acu[amur diluenda me con uerterem: fed vemorvatur beecipforum theolozia, quenó moda praeter omnem ueri[imilitudinem , genitos dcos e ex aqua con[atwos induat : [éd alia quedam ab(urda addit. Primum enimficuras corporibus cort indignas tribuerun ut qui de Heraile féripferunt Deus draco ttoliilis: ez qui entimanos quofdam finxerunt:eg filiamYouis,quam 2 ma tre Rhea uel Cerere (ean dem enim faaunt) fafepit, oailos feamdum naturam duos habere dixerunt , ep infuper duos in fronte,ez roflrwm po[leriore cli parte : qz in capite cor- naa, ideóque Rheam partu tam monftrofo tevritam ,funffe, neque papillam prehwlfesnfanti. vnde myfhcé C mquiunty A955 |id efl non lactata wocstur communiter ueró Pvofer. piraez Core id ef uirgo alia quám Minerna|illa elauca - pis d pupilla! glaucopupillari olore ftc nominata. | Dcini- de gefn eorum accurate ut ipft putant con fcribunt-Satur- nus aiunt )parenti uerenda exeaiit ,ip[umque à aurru de- eat : filios proprios deuorauit.Hunc patrem fuum Yupitev wintlun imtartara preapité dedit.fratti ez fios filios Cze-

las:eg aduerfus Titanes bellit de regno goffit.Matré Rbex,

G.iii.

I04. ATHENÁGO RR AE D

que conzubitum eius vefpuebat perfequatus eft. e quit illa. fe indracenam| ferpentem faminam conuertfet mox ipfe — dracofattus , miflus eft eum illa, Heradeo, quem uoamt,no- ὦ do | f'uis fpiris | aflricta. ez buius conad itus (Peaesim eidu- ca Meratrij fpectatur . Po[lea etiam Proferpinam filiam 23 fua fimiliter (ub draconis [eie wiolautt :e7 Diony[rumex

ea geuuit filium. Heec quumita fé babeant,boc faltem di- aum , Ecquidnam boni ad buinfenodi traditiones: fequitur? Quee inde dis ueflris, Saturno oui ,Proferpinz,e reliquis aaedit maieflas?aut quidnae[t quod nobis per[iadere pof- fit. wt eos μογὰ deos effe credamus ? Corporumne figure? quis enim iudiao eg irellizentia pr editus , peram à Dea progenitam cvedatz quum frc fabuletur Orpheus,

Progeniémque Phancs aliam fufcepit acerbam,

Ex vtero facrojfpecie terrente draconis.

Crinis erat capiti, faciéfque decora fuperné: Vipercum corpas reliquum;vifüque tremendum. Aut quis ipfum Pbaneta , quem deorum primogenitum fa- aunt [hic enim eft ille ex ouo profifus | draconis uel. corpus uel (beai£ habusffe approbet?aut deuoratam à Youe | Màn] effe ut Yupiter fe aurus tranquillit poJideret regnam ? Nam f ab imprebiffimis befhis nibil differunt (liquet autem ,ab li quee ex terrae materiaconflant ac generantur ,fab[ian- tiam diuinam efe diferneudam,) dij profectà non fuerint. Q vid iauur (applies adillos acedimus , quorum generatio non aliter quámiumentorum aut pecorum fe babet:eg faaes ferina ey informis 6}. Atquá etiam[i carne tantum eos con- flare , fangumem (7. genituram babere , pa[[iondbus ire eg ariditatis obnoxios effe dicerent , fte quoque,tanquam na- quas ,rifu exapiendi forent Neque enum uel ira uel ampidi- fas Q7 appetitus , uel. prolifiaum (emen im Deum axdere po- tefi. Sed funto illi ovporati ey avrnei dum ire ez [vrori non

LEG. PRO CHRIST. T

mbant:ue Minera appareat

'Triftitia moerens;altóque irata Tonanti. Et de Lunove non audiamus,

impatiénfque irx Saturnia talia fatur. Neque detoue baec,

fici mihi,qui charum fugientem moenia circum

Hectora confpiciensin pe&ore voluo dolorem. Quippe natura lu£En qr moerore fiiperior eos det .Egoc- nim uel bomines qui iraamdie eg erifhtia eff. erint, wunpe- vito c7 rudes dixeris . Q uum ΜΟΥ ὃ parem hominumque deumque fuum deplorat filium,

Va mthi, quandoquidem charum Sarpedona cogüt

Fata Menatiadz forti fuccumbere dextra: Et quanuás lurens periado eum eripere nequit,

Sarpedon Iouis eft proies,Sarpedona prolem

Iuppiter ipfe tuam non quit fubducere morti. Ὁ iris non illorit qui bun [modi fabulis delectantur , tanqua philothei m9 potius athei,quis non illorum, nquam,rudi- fatem mpiam magis quàm puerilé veprebendat ? / Rmrfus carnem eis có-edam:modà ne uulnera acipiant ut Venus ἃ Diomede fitocor pore,

Vulnere Tydides afflixit me Diomedes. Animo uero d Marte,

Semper me claudum Venus aurea diua maritum

D:ípicit,& rigidi prafert mihi Martis amores. Neque Mars ab eodem T dide,

Etcorpus formofum hafta penetrauit acuta. - Terribili ille in belli 67 Lou contra, Titanes auxi laris, firmior Diomede apparet,

Non minusille urit,qàum Mars vefanus;in armis. Q uim facs Homere? non furit Deus. TW uevà mbi cy fan- guinariumqg bemiadam faas Deum:

D

τος ATHENÁG O RAE

Mars funefte,cruente. Er adulteriumeius ey wnaila defcribis, Mollibus in ftratis dum Máríque Venüfque fopori Indulgent:mirum,fubtili Mulciber arte Retia circundat.non amplius vlla mouere Illi membra queunt.

Anncn immedice ifle non expertes vnpietatis nuge de

dis effutiuntur? (αἷμ afl ratur ligatur e im tartarum

preapitatur Saturnus , i[urgunt Titanes, Styx deftderatur in pugna. Ergo ez mortales eos faaunt . Ameribus quoque tum mutuis tum im bomincs ardent.

AEncas,formofo olim quem diua parenti

Mifta viro peperit)nemorofz in faltibus [Δα

Anchife Cytherea Venus.

An boc non efl amare cz pati?Q nódft düje[fent nan onan- .

piferent.ianó etiamfi carnem Deus, prouidentia diuina, af-

fitmeret non deberet tamen) aut ne poffet quidem] in ipfum aupiditatum feruitus cadere. | ^ - -nec enim maioribus vnquam Me flammis arfifle puto:non me acrius vffit Seu deajfeu fuerit mortali fanguine creta. Non Ixioniztantos ego coniugisignes, Acrifionex Danaesnec vulnera fenfit, Non adeó víferunt Phoenicis membra pueliz, Non Semcele,non Alcmene,Thebaides ambz. Non Cereris;non Latonzfic ardor amantem Metenuit:non igne tuo fic perditus arfi Vnquam aliás antehac: vt nunc mea pectora tangit Summa cupido tui.

Q uifquis hic eff genitus efl , corruptitilis eft , nec Dei quic- uam babet. Q uid qud bomirabus etiam famulantur? “Ὁ Regia Admcti domus;in qua feruiens,

Qanuis Deus,quibufque gaudebam cibis, — . . ,

LEG. PRO CHRIST. Io7 -— Menfaque vili. Et armenta pafame, nd Et boc prote&tus in folum,meo hofpici Cuftodiebam quotquot illi erant boues, Domümque feruabam hanc. | Adme:us ergo preefInntior Deoeff. — O uates, fapiens,qué futuros alis euentus pre faguebas pueri qué amabas asfum qn praidi[B?tu manibus tuis ocaidifh chariffwmum. Non pofle mentiri putabam Apollinem Ego quoque;,vatémque effe veraciíiimum. | (vide ut Apollinem AEfchylus eu falfum uatem traduat.) At ipfc prafens his epulis,qui talia Loquutus e(t,meum necauit filium. Verum bec forté | aliquis. mihi diat | figmenta. funt poc- tarum:que interpretando,ad naturam referri oportet ftcut E»pedocles bis eurmiubus nos doait, Iuppiter igne micans,Iuno vitalis& imus Diuorum Pluto,vis Neftidis vdarigandi. | Bermitum e7 boc tibi:] e(to Iupiter 1gnas,Luno terra, Pluto aer,cy Nefhs aqua.Con]lat autem baec elementa effe man- diignem,aerem, aquam c7 terram. proiade confiaretur ut ullus iftori deus fit:on Vupiter , neque Yuno, neque P/utv. Materie enim d Dco difcretee origmé fux debent eleméaa. — Ignisaqua;& tellus;vis aeris atque benighi: Vinclum & amicitiz pariter. | | Hec enim ab(que amore mutuo permanere ey coalefeve ne- queunt Jite e5'contentione d; ]ipantur.Q wo pactoimtur bec qui quam deos efe dixerit ὃ Summum ez prinapale quid, amicitia efl ut Empedocles fenftt: concreta uerà ex elemen- tis corpora illi fubijauntur.Q uod uerà prinapale efl ,domi- naur.Q vamorem fi unam eandémque prinapali ez fub- ietdo uini attribuamus , temere ac imprudenter tantundem

τοῦ ATHENÁG OR AE

Foueriscorruptibili, fluxe ez mutabili materise decrnanut, quantum unssimgenato , eterno (σ᾽ femper fibi. amflant: Dea dehetw. Vupiter,ex fentenha Soicorum,nomen apud Gre cos ἃ feruore tulit ut nibil aliud frt quám fermdif]ima natu- γά. 57 luno d£r , quod uel nomen eius Greum appro^are potefl. teg enim Yuno efQ adus Hociiuli eedem litere diffo- luta, fi alio modo coniungantur a1? fonabunt. similiter Ne puows etymologwe wi aqua efl: nempe mridvu πόσις, — Sed al jeliam aliter bec interpretantur Sunt qui ouem faaant derem,mafaile [mal ez foencineee natura. alij «caper id eff anni partei, quee χρόνον | tempus, annum, aut tempefltis prefentis intemperiem admederatam cali onhtutioné ve- digat ez attemperet.quave ez bic folus lauumt Cronum| 54 tanum effugt. Ἐξ aun Stoias. quidem boc modo difepta vim. Q nod jr unam duntaxat, [ummum illum, eternum ez ingenatit Deum avbitramini: orpora uerdex elementis on-.— — . ereta,omnen materiee nartetatem: e7 (Pivitu Dei qui pene- trando materiam uegetat , feaundwm uariasipfus fpeaes, nomina quoque diuer(a fortiri diatis : fequitur ut ex diuer- frs macerice formis ovxpus Dei con(htuatur.e7 olim quum ele menta | ut uos fentitis | deflagrabunt ,necffe erit ut nomi- ma etiam (orinevwm materie [imul intereant , folus autem Dei fPiritus re lmquatur .Q ui ergocorpara illa.quorwm ma- teria mutabilis qz corruptibilisef-, deos effe credat ? — Ce- terum illis qui Cronum | Saturnum diamt e[fecbronen |boc efl tempus: Kheam uerósterram:ezy banc é Crono cnapere atque parere, unde (σ᾽ ma:er omnium exi[hmatur : illu gi- | gnereyinque luem editarur fus cófumere:ey